Por Francisco Jos� Pestanha
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La eutop�a malvineraPor Francisco Jos� Pestanha
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MUJER Y MOVIMIENTO OBREROPor Francisco Jos� Pestanha
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Elegir entre lo malo y lo peor?Por Jorge Rulli
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Juan Manuel de Rosas y los nuevos desaf�os del revisionismoPor Francisco Jos� Pestanha
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Las manos de Ferm�nPor Francisco Jos� Pestanha
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�FUERZA AEREA ARGENTINA HABILIT� EL AEROPUERTO DE LEWIS EN LA PATAGONIA�Por Enrique Oliva
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El concepto de Am�rica latina, los discursos postmodernos y la palabra aut�ntica del continentePor �ngel Nu�ez
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LA CRUELDAD DEL PEJOTISMOPor Justiniano & Teodora
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DEBATES PERONIANOSGENERALA JUANA AZURDUY, PRESENTEPor Daniel Brion
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DEBATES PERONIANOSPor Justiniano & Teodora
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DISPUTAS DOCTRINARIASPor Francisco Jos� Pestanha
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MOVIMIENTO O PARTIDOPor Francisco Jos� Pestanha
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EL ART�CULO 40�: SU PARICI�NPor Ernesto Adolfo R�os
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Reflexiones vitales sobre el conflicto con el campoPor Justiniano & Teodora
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VOLANTEPor F.O.R.J.A.
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�ARGENTINOS � DE PIE!�Por Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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9 DE JULIO DE 1947: LA INDEPENDENCIA ECON�MICA DE PER�NPor Alejandro Pandra
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Alguien me mand� este art�culo (Generalmente yo no leo diarios)�dici�ndome que era un art�culo �SIN DESPERDICIO�Por Eduardo Rosa
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JUAN MANUEL DE ROSAS, COMO CENTRALIZAR Y UNIFICAR SIN SER CENTRALISTA NI UNITARIOPor Oscar Sul�
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SAN MARTIN Y LA MASONERIAPor Oscar Sul�
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JUNIO DEL '43: ALGO MAS QUE UN PROLOGOPor Luis Alberto Murray
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HA MUERTO EN JULIO UNOPor Alejandro Pandra
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MALVINAS Y LA VIOLACI�N DE DERECHOS HUMANOSPor Enrique Oliva
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MAESTRO DON FERM�N CH�VEZPor Daniel Bri�n
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Los conceptos de �Pueblo� y �Naci�n�Por Conrado Eggers Lan
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EL PODER DEL DINEROPor Jorge Rachid
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EL FAMOSO MISTERIO DE GUAYAQUILPor Arturo Jauretche
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LAS DOS HISTORIASPor Ernesto Palacio
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PER�N. 35 A�OS DESPUESPor Jos� Luis Di Lorenzo
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MALVINAS Y LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDADPor C�sar Gonz�lez Trejo
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EL ART�CULO 40�: SU GESTACI�NPor Ernesto Adolfo R�os
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Carta de Ra�l Scalabrini Ortiz al Presidente de la Naci�nPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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A 200 a�os del primer grito de independencia en el virreinato del r�o del La PlataPor Eduardo Rosa
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Un mensaje humanista para Am�rica Latina. Testimonio y reflexi�n.Por Graciela Maturo
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El paisaje del pensar. Macedonio en MisionesPor Ana Mar�a Camblong
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LA PATRIAPor Julia Prilutzky Farny
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IGLESIA Y ESTADOPor Juan Domingo Per�n
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DOCTRINA PERONISTA; SU ORIGINALIDAD Y ANTECEDENTESPor Roberto Luis I�igo Carrera
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Posici�n de los Partidos Pol�ticos Durante la Guerra del Atl�ntico SurPor Lic. Enrique Mazeda
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16 de septiembre de 1955 A 48 a�os de la �Revoluci�n Libertadora�Por Roberto Bardini
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SINTESIS BIOGRAFICA DE JUAN DOMINGO PERONPor Rogelio Ordoz y Guillermo Mircovich
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La rendici�n incondicional de la ArgentinaPor Dr. Julio C. Gonz�lez
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DAVOS Y LAS MULTINACIONALES DEL COLONIALISMO BEL�M Y EL FORO SOCIAL MUNDIAL DE LOS PUEBLOSPor Enrique Oliva
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El lenguaje de Per�n y el origen de los c�nticosPor Jorge Savino
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Nacionalismo, pecado o virtudPor Pacho O�Donnell�
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MALVINAS Y GIBRALTAR ANTE EL COLONIALISMO DE LAS MULTINACIONALESPor Enrique Oliva
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La deuda externa fraudulenta, Vuelta a empezar�Por Mario Cafiero
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EL DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL, y su contracara, el d�a de la peque�ez, pol�tica.Por Daniel Brion
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JORGE SCALABRINI ORT�Z HABLA SOBRE SU PADRE PARA EVITAR TERGIVERSACIONESPor Jorge Scalabrini Ort�z
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JOS� IGNACIO RUCCIPor Carlos Gorostiza
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EDITORIAL DEL DOMINGO 11 DE ENERO DE 2009Por Jorge Eduardo Rulli
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Enrique Oliva en la Comisi�n de los Bicentenarios del Congreso Nacional LETRAS PARA LOS HOMBRESPor C�sar Gonz�lez Trejo
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BICENTENARIOSPor Enrique Oliva
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El castellano, mal llamado espa�olPor Alberto Buela
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Cuando el peronismo cre� instituciones pol�ticas (a prop�sito de la Constituci�n del Chaco)Por Alberto Buela
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Una lecci�n de Econom�aPor Norberto Galasso
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CRISIS�MUNDIAL EN�PLENA GUERRA�FRIA Crece la autonom�a latinoamericana en pol�tica exteriorPor Enrique Oliva
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LOS HOMBRES DE F.O.R.J.A. Y EL PERONISMOPor Jorge Rulli
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EL CONGRESO POSTAL DE EXILADOS (1956-1957) �Una t�ctica tendiente a conformar la base alternativa de un �peronismo sin Per�n?Por Delia Mar�a GARC�A y Ernesto Adolfo RIOS
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La protecci�n del aborigen en el 2� Plan QuinquenalPor Carlos Ernesto Abreg� Virreira
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Peg�ndole una Pigna a la historiaPor Alfredo Mason
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Crisis mundial 2008 �LO PEOR EST� POR VENIR�Por Enrique Oliva
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El Banquete de Severo Arc�ngelo. Un Llamado a la Salvaci�n NacionalPor Graciela Maturo
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EL POLITICO "MARTIN FIERRO"Por Luis Launay
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CONFERENCIA SOBRE FERMIN CHAVEZPor Jorge Sul�
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Ferm�n Ch�vez RecuerdoPor Enrique Manson
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INTERPRETACION DEL ESCUDO PERONISTAPor Ferm�n Chavez
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RECORDANDO A FERMIN CHAVEZPor Alberto Gonz�lez Arzac
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BIOGRAFIA � HOMENAJE AL MAESTRO FERMIN CHAVEZPor Federico Gast�n Addisi
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Atilio Garc�a Mellid, o el regreso de las montonerasPor Federico Gast�n Addisi
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CARTA ABIERTA IVPor Silvio Juan Maresca
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TRES PAREDESPor Mart�n Garc�a
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SER O NO SERPor Claudio D�az
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Los epitafios sat�ricos de la revista Mart�n FierroPor Manuel G�lvez
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Manuel G�lvez escribe acerca del Coronel Per�n en 1944Por Manuel G�lvez
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MARIA REMEDIOS DEL VALLEPor N�stor Forero
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La Madre de la PatriaPor Diego Rojas
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"LA SERPIENTE Y LA CRUZ"Por Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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La Revoluci�n est� vivaPor Natalia Jaureguizahar
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CRISIS MUNDIAL�SIN�SALIDA A LA VISTAPor Enrique Oliva
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DE LAS CATACUMBAS AL PODERPor Francisco Jos� Pestanha
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BREVES NOTAS SOBRE UNAS NOTAS DE EXILIOPor Ernesto Adolfo Rios
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ESCOLIOS FORJISTASPor Ernesto Adolfo Rios
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COSECHAPor Ernesto Adolfo Rios
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FORJA�EN LOS OR�GENES DEL PERONISMO(EL CASO MAR DEL PLATA)Por Delia Mar�a Garc�a
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FORJA Y LOS USOS DE LA MEMORIAPor Delia Mar�a Garc�a
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CRISIS PROVOCADA POR LA�MAFIA BANCARIAPor Enrique Oliva
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AP�NDICE DIGRESIVO DE TIPO BIO-PSICO-L�XICO-HISTORIOGR�FICOPor Ernesto Adolfo Rios
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POL�MICAS CONTEMPOR�NEASPor Ernesto Adolfo Rios
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ROSAS Y SAN MARTIN__________________________________________________________________________________
F.O.R.J.APor Guillermo Mircovich
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SA�L TABORDA: �VIVI� Y PENS� PARA SU TIERRA�Por Alberto Buela�
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Manuel Ugarte, un profeta �maldito� y olvidado�Por Roberto Bardini
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POR LOS CIPAYOS VENDEPATRIA�Por Guillermo Mircovich
__________________________________________________________________________________
Pensamiento Pol�tico de Juan Manuel de RosasPor Roberto L. I�igo Carrera
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RAM�N DOLL: �MALDITO ENTRE LOS MALDITOS!�Por Pablo Vazquez
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MARTINIANO CHILAVERT, Un h�roe olvidado por la historia oficial�Por Prof. Lic. Carlos Pach�
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�AZUL o CELESTE?�Por Jos� Mar�a Rosa
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Las profec�as del general�Por Ferm�n Chavez
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16 de septiembre de 1955 A 48 a�os de la �Revoluci�n Libertadora�Por Roberto Bardini
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EpistolarioPor Manuel Ugarte
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PLATAFORMA�CONTINENTALPor Enrique Oliva
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El ForjistaPor Manuel Ugarte
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FERMIN CHAVEZPor Segundo Rosa
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BOLIVIA, DONDE SE JUEGA LA PATRIA GRANDEPor Enrique Oliva
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EL GAUCHO MARTIN FIERROPor Jos� Hernandez
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El renunciamiento de Eva Per�n, y las equivocaciones sobre la fecha del mismoPor Jos� Marcelino Garc�a Rozado
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Los �ltimos h�roes de la Argentinidad: Su lecci�n y clamor por el presente patrioPor C�rlos Pesado Palmieri
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TODAV�A INTELECTUALES "CR�TICOS"Por Silvio Juan Maresca
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ALGUNAS CONSIDERACIONES EN TORNO AL EVITISMO Y UNA AN�CDOTA: EVITA ANTE FRANCOPor Roberto Surra
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Ser Naci�nPor Francisco Jos� Pestanha
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Breve an�lisis: El hombre que est� solo y esperaPor Conrado Yasenza
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FORJA silenciadaPor Ren� Orsi
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Cinco principios de cooperaci�n colectivaPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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Los medios de comunicaci�nPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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Nacimiento y transfiguraci�n de una fe, que tambi�n puede ser de otrosPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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El hombre de Corrientes y EsmeraldaPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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LA FURIA DE LOS QUE SE LEVANTAN TEMPRANOPor Enrique Oliva
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GOLPE A LA USURA INTERNACIONALPor Enrique Oliva
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OTRAS VOCES�Por Oscar Denovi
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PERON Y LA CIENCIA OTRO EJEMPLO DE ESTADISTA VISIONARIOPor Enrique Oliva
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Renunciamiento de Eva Per�nPor Eva Per�n
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El mal que aqueja a la Naci�n es la extensi�n... de las nuevas zonceras progresistasPor Diego Guti�rrez Walker
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Y VIENEN POR M�S II��Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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Notas sobre la �Novela del Descubrimiento� en Am�rica LatinaPor Graciela Maturo
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El poema como ritual y v�a de acceso a lo sagradoPor Graciela Maturo
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El mito en las letras hispanoamericanasPor Graciela Maturo
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Cort�zar: la creaci�n como goce y aventura�Por Graciela Maturo
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La comunidad disociada y sus fil�sofos (Fragmento)�Por Amelia Podetti
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ROSAS y PERON: "DOS ARGENTINOS COINCIDENTES" INTRODUCCION�Por Patricio Mircovich
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PER�N AL PODERPor Francisco Jos� Pestanha
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SE LLAMABA EVAPor Alejandro Olmos
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DARWIN PASSAPONTI, "UN RAYO BREVE Y SOBERANO"�Por Roberto Bardini�
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EN 1945�ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA ERAN DEUDORES DE LA ARGENTINAPor Alejandro Olmos�
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APARECE EN EL ESCENARIO POLITICO EL CORONEL PERON 17 DE OCTUBRE DE 1945Por Ra�l Scalabrini Ortiz�
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VOLVER AL CORONEL PER�N�Por Enrique Oliva
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Jos� Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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La nueva generaci�n debe continuar la luchaPor Juan Domingo Per�n
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La hora de los Pueblos�Por Juan Domingo Per�n
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LA CAPACITACI�N SINDICALPor Juan Domingo Per�n
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PERON y el F.M.I.�Por Juan Domingo Per�n
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EntrevistaPor Graciela Maturo
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La Identidad Nacional en la Literatura ArgentinaPor Graciela Maturo
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�Qu� hacer?Por Leonardo Castellani
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RELATO DEL PADRE HERNAN BENITEZPor Hern�n Ben�tez
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Entrevista al Padre Hern�n Ben�tezPor Hern�n Ben�tez
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El Caballo con AlasPor Leonardo Castellani
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Poes�aPor Leonardo Castellani
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Carta a Le�nidas BarlettaPor Leonardo Castellani
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F�bulas extractadas de "Camperas"Por Leonardo Castellani
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Notas sobre el resentimientoPor Alberto Buela
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Por una Argentina Valiente y CreadoraPor Oscar Denovi
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Scalabrini Ortiz, fiscal de la patriaPor Roberto Bardini
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Harold Adam Innis y Ra�l Scalabrini Ort�z: cr�nicas de HintherlandPor Laureano Ral�n
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Pr�logo de "Pol�tica brit�nica en el R�o de la Plata" (1936)Por Ra�l Scalabrini Ortiz
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Ra�l Scalabrini OrtizPor Norberto Galasso
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Scalabrini Ortiz y 'el poder detr�s del trono'Por Roberto Bardini
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RAUL SCALABRINI ORTIZ Y LOS FERROCARRILESPor Alejandro Hugolini y Fernando Pereyra
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SCALABRINI ORTIZ Y LA OTRA ECONOM�APor Fernando Pedr�
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CARTA DE JUAN PERON A SCALABRINI ORTIZPor Juan Domingo Per�n
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ENTREVISTA A FERM�N CH�VEZPor Jorge B. Rivera
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor Roberto Surra
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RECORDANDO A FERM�N CHAVEZ A DOS A�OS DE SU MUERTEPor Cuqu� Manson
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LOS EFECTOS POSITIVOS DE LA GUERRA DE MALVINASPor C�sar Gonz�lez Trejo
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LA CONSTITUCI�N BAYONESA Y EL R�O DE LA PLATAPor Alberto Gonz�lez Arzac
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20 DE NOVIEMBRE � COMBATE DE LA VUELTA DE OBLIGADOPor Roberto Bardini
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El Humanismo Pol�tico del JusticialismoPor Carlos Alberto Disandro
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LA POLITICA DEL ANTIPUEBLOPor Juan Domingo Per�n
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Feimann y el peronismo ilustrado�Por Alberto Buela
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ROTAS CADENAS, OLVIDADAS CADENASPor Natalia Jaureguizahar
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HACIA EL BICENTENARIO 1806 - 2016Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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EN UN NUEVO ANIVERSARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA: ALGUNAS PROPUESTAS FRENTE A LA�CRISISPor Jorge Rulli
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HOMERO MANZI: EL HOMBRE Y SU EPOCAPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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La f�bula del receptor pasivoPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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PR�LOGOPor Enrique Oliva
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Relaci�n entre derechos humanos y justiciaPor Alberto Buela
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Prologo al Libro de Juan Esteban Orlandini�Por Francisco Jos� Pestanha
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La Confederaci�n General del Trabajo y la Naci�n Argentina�Por Jos� Ignacio Rucci
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Documento in�dito Septiembre de 1973Por Jos� Ignacio Rucci
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Vigencia de la Constituci�n de 1949Por Francisco Jos� Pestanha
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La ciudad MestizaPor Alfredo Armando Aguirre
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EL PAN NUESTRO DE CADA D�A DAMOSLE HOY...Por Claudio D�az
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Un escrito in�dito de Salvador FerlaPor Salvador Ferla
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1955 - GRANADEROS DE SAN MARTIN MUERTOS EN CUMPLIMIENTO DE SU DEBERPor Enrique Oliva
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PER�N HABLA AL CAMPOPor Juan Domingo Perón
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LA DEFENSA NACIONALPor Juan Domingo Perón
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Escrito de Jos� Mar�a RosaPor Eduardo Rosa
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Pr�logo al libro Generaci�n Argentina de 1940: grandeza y frustraci�n de Juan W. WallyPor Francisco Jos� Pestanha
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CARTAS DE TIEMPOS DE CAMBIOS Y DUDASPor Eduardo Rosa
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Ciencia, conservaci�n y�soberan�aPor Francisco Jos� Pestanha
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Una tumba para Ciriaco Cuiti�oPor Cecilia Gonz�lez Espul
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MENSAJE A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDOPor Juan Domingo Per�n
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Epistolario pol�mico: carta de Norberto Galasso a Francisco Jos� Pestanha y Epistolario pol�mico: carta de Francisco Pestanha respondiendo a Norberto GalassoPor Francisco Jos� Pestanha
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Tinelli y Pergolini : Los hermanos sean unidosPor Francisco Jos� Pestanha
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Los profetas del bodrio (Segunda parte): �Civilizaci�n vs. Orteguita�Por Francisco Jos� Pestanha
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Los Profetas del Bodrio. El caso radio ContinentalPor Francisco Jos� Pestanha
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El efecto "veleta"Por Francisco Jos� Pestanha
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El regreso de los muertos vivosPor Francisco Jos� Pestanha
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Una visi�n sobre las extradiciones (2a. parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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Una visi�n sobre las extradicionesPor Francisco Jos� Pestanha
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De republicanos y mon�rquicosPor Francisco Jos� Pestanha
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Inseguridades (segunda parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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La insoportable levedad del No SerPor Francisco Jos� Pestanha
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InseguridadesPor Francisco Jos� Pestanha
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El escol�stico se�or Romero (segunda parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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El escol�stico se�or Romero (primera parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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Algunas reflexiones sobre la polémica Sulé - GalassoPor Francisco Jos� Pestanha
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Los eternos ciegosPor Francisco Jos� Pestanha
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Los sugestivos hallazgos de Mister D�AZPor Francisco Jos� Pestanha
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�El huevo de la serpiente?Por Francisco Jos� Pestanha
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Malos humoresPor Francisco Jos� Pestanha
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Contrarreforma UniversitariaPor Francisco Jos� Pestanha
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Una pol�mica sobre JauretchePor Francisco Jos� Pestanha
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Respondiendo a Marcos AguinisPor Eduardo Rosa
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PORQUE RENUNCIE A CLARINPor Claudio D�az
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�Laboremus� - Per�n y el TrabajoPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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Juan Amadeo de Baldrich - Las comarcas V�rgenes, la �ltima fronteraPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADA IIPor Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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Exposici�n de Helio Juagaribe del 20 de Nov. de 2003Por Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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UN GRAN OLVIDADO GENERAL EDELMIRO JUAN FARRELLPor Enrique Oliva
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REVOLUCION LIBERTADORA LA CUARTA INVASI�N INGLESAPor Ferm�n Chavez
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LA INTEGRACION DE AMERICA EN EL PENSAMIENTO DE PERON�(1996)Por Alberto Methol Ferr�
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FERMIN CHAVEZ VOLVIO AL PAGOPor Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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G�EMES Y LA GENTE DECENTE DE SALTAPor Jorge Enea Spilimbergo
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DEL SILENCIO A LA RESISTENCIAPor Francisco Jos� Pestanha
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NO HACEN FALTA INVASIONES PARA SOMETER UN PUEBLOPor Eduardo Rosa
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�Otra mirada sobre Malvinas?Por Francisco Jos� Pestanha
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EL REVISIONISMO HIST�RICOPor Pacho O`Donnell
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�FORJA 70 a�os de Pensamiento Nacional� - �Manzi 100 a�os de militancia�Por Delia Mar�a Garc�a
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADAPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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INSÓLITO: INDIGENAS ENFRENTANDO A UN REYPor Enrique Oliva
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CONFERENCIA DEFENSA NACIONAL E INTEGRACI�N REGIONALPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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QUERIDO CEFERINO �NO TE DEJES HACER RUBIO!Por Enrique Oliva
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YO TUVE UN SUE�O: "EL 17 DE OCTUBRE"Por Oscar Castellucci
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Felipe Varela, Salta, 1867Por Eduardo Rosa
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Ultraimperialismo y nacionalismoPor Enrique Lacolla
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Scalabrini Ortiz: Norte ideol�gico de FORJAPor Francisco Jos� Pestanha
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SARMIENTO Y EL LECHO DE PROCUSTOPor Eduardo Rosa
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�Sobresueldos? �Corrupci�n? �Desde cuando?Por Eduardo Rosa
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CONSTITUCION DEL PUEBLO LAS IDEAS CONSTITUCIONALES E ENRIQUE SAMPAYPor Ernesto Adolfo Rios
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Populismo: Un nuevo fantasma recorre el mundoPor Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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LOS M�RITOS Y EL FRACASO DE FORJAPor Ernesto Adolfo Rios
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LA CONCRECI�N ARGENTINA DEL ESTADO DE BIENESTARPor Ernesto Adolfo Rios
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JUAN MANUEL DE ROSAS, LOS INDIOS Y LA VACUNA ANTIVARI�LICAPor Oscar Sule
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Jos� Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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HAY QUE CAMBIAR EL MITO FUNDACIONAL (POR EL REAL)Por Jos� Luis Di Lorenzo
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GUIÓN – NI EBRIO NI DORMIDOPor Eduardo Rosa
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G�nesis triunfo e indiferencia del revisionismo.Por Eduardo Rosa
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Francisco ClaveroPor Eduardo Rosa
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EMISI�N PROGRAMA V, 01/09/07 LA INCERTIDUMBREPor Oscar Garc�a P�rez
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EL MITO DE JAURETCHEPor Ernesto Adolfo Rios
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Ellos matanPor Eduardo Rosa
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EL GOLPEPor Eduardo Rosa
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�Pepe� Rosa: el viejo maestroPor Eduardo Rosa
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Darwin PassapontiPor Eduardo Rosa
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El �cupo femenino� �A que minor�a protege?Por Eduardo Rosa
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CULTURA, MILITANCIA Y MEMORIAPor Oscar Castellucci
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CULTIVAR EL SER NACIONALPor Jose Luis Di Lorenzo
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4 DE JUNIO DE 1846 � victoria Argentina de �El Quebracho�Por Eduardo Rosa
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Anatomía del pensamientoPor Eduardo Rosa
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¡Clang tachín clang pong!Por Eduardo Rosa
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ALGO HABRAN HECHO...MALPor Eduardo Rosa
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La zoncera del "setentismo"Por N�stor Gorojovsky
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EL LEGADO DE JORGE ABELARDO RAMOSPor Julio Fern�ndez Bariabar
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NEUSTARDISMO O INTEGRACIONPor Francisco José Pestanha
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Definiciones del Pensamiento NacionalPor Eduardo Rosa
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JAURETCHE Y LA COMUNICACI�N POLITICAPor Pablo Vazquez
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Vigencia del Pensamiento ForjistaPor Osvaldo Vergara Bertiche
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Gerardo Vallejo, el ave solitariaAutor: Oscar Castellucci
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La revancha de FierroAutor: Francisco Jos� Pestanha
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Mentalidad portuaria o pensamiento nacionalAutor: Francisco Jos� Pestanha
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"CONFERENCIA PRONUNCIADA POR EL PROFESOR DR. OSCAR DENOVI EN EL MARCO DEL SEMINARIO �LA ARGENTINA Y EL PENSAMIENTO NACIONAL�Autor: Dr. Oscar Denovi
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�Una polemica sobre Jauretche�Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Arturo Jauretche ante la condici�n humana�Autor: Marta Matsushita
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�Algunas reflexiones sobre la constituci�n de 1949�Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Una primavera que puede transformarse en invierno �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Entre cauces y catacumbas �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�El revisionismo hoy �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Ciencia, conservaci�n y soberan�a - Nuestros recursos biogen�ticos en peligro - �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Juan Jos� Hern�ndez Arreghi, ese lanzallamas�Autor: Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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Arturo Jauretche y Marshall McLuhan: Trazando un paralelismo entre �Retribializaci�n� y �Barbarie�Autores: Laureano Ral�n y Maria Cristina Eseiza
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Perón al poderPor Francisco Jos� Pestanha
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Victimizaci�n: �redenci�n del oprimido o retorno al coloniaje?Por Francisco Jos� Pestanha
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SER NACIÓNPor Francisco Jos� Pestanha
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GENERACI�N ARGENTINA DE 1940
Por Juan Waldemar Wally
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"PENSAMIENTO EX�GENO Y END�GENO EN LA FORMACI�N CONSTITUCIONAL ARGENTINA"Coriolano Alberini
Por Alberto Gonz�lez Arzac
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Carlos Ernesto Abreg� Virreira
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Entrevista a Graciela Maturo
Por Graciela Maturo
Escrito por Dra. Alicia Poderti, el martes, 19 de noviembre de 1996
Graciela Maturo visita Salta con frecuencia. En una de esas visitas ofreció un par de conferencias en la Casa de Moldes, con la organización de la Dirección de Cultura Municipal y el auspicio de la Secretaria de Cultura de la Nación. La escritora e investigadora del CONICET -que reúne importantes publicaciones en el área de los estudios críticos literarios y ocupa la titularidad de la cátedra de Literatura Iberoamericana en la Universidad Católica Argentina-, accedió a dialogar con Alicia Poderti, en entrevista exclusiva para CLAVES recorriendo algunos de los sinuosos caminos de las letras y la cultura en América Latina.
A.P.: Muchas veces se tiende a concebir el término "identidad" como un arma revolucionaria, anticolonialista, como una tarea de búsqueda inacabada de las "propias raíces". Pero más allá de la metáfora botánica, también se ha apelado a definiciones más matemáticas, que conciben la identidad en relación a lo "idéntico, igual a...", lo cual estaría marcando una relación de dependencia respecto a otra cultura. ¿Cómo se reinstala esa tensión semántica que ha pulsado la historia del término "identidad" en el interregno finisecular que estamos viviendo?
G.M.: Si llevamos la palabra "identidad" a su definición más profunda tendríamos que cambiarla por la de "ipseidad", no tanto "lo mismo" como "el ser uno mismo"... Lo "ipso", que se aplica a la persona humana. En los pueblos creo que hay también una suerte de "personalidad" -llamémosle así metafóricamente-, de identidad común, de individuos ligados por un marco simbólico, por una historia común, por un destino, que es lo que configura una identidad, dinámica, nunca igual a sí misma totalmente, pero sí igual en sus principios. Lo que está vigente en esa entidad son principios, valores, ejes amalgamantes. Esos ejes amalgamantes, en América Latina coinciden con los de un humanismo cristiano, como lo han visto autores tan diferentes como Iber Verdugo, Gaspar Pío del Corro, Rodolfo Kusch, quien a pesar de no hacer explícita la expresión "humanismo cristiano", de ningún modo consideran que es sólo la lectura indígena la que relaciona a los pueblos, hay otros ejes que los están relacionando.
A.P.: Los nuevos espacios gestados en este momento histórico, como los conglomerados supranacionales del Mercosur, y las configuraciones regionales que tienden a recuperar su identidad prehispánica andina, ¿pueden ser leídos como intento de crear un espacio de integración de dos vertientes culturales, la andina y la rioplatense?
G.M.: Por un lado, el impulso tecno-científico y económico tiende a formar grandes conglomerados que tienen una funcionabilidad específicamente comercial, industrial de cooperación material entre los pueblos. Por otro lado, la cultura humanista tiende a recuperar lo ancestral, pero no como una cultura de retrogradación, sino como incorporación de todo lo nuevo dentro de un marco tradicional. La cultura humanista no es reacia a incorporar lo nuevo, pero lo reelabora y lo visualiza dentro de un marco de valores.
La historia tiene sorpresas. A veces, lo que se hace con un puro interés comercial va poniendo en marcha otras realidades de signo distinto. No creo que esté en la intencionalidad de quienes gestan el Mercosur el obtener un desarrollo cultural para la región, -están de por medio intereses económicos muy grandes-, pero de hecho todo lo que sea integración de la región va a devenir en una integración cultural...
A.P.: Además se rompería la ley del puerto y se comienzan a explorar nuevas vías de comunicación con el resto de Sudamérica...
G.M.: Sin duda, a pesar del criterio economicista de muchos convenios que se están haciendo, este acercamiento redunda en una aproximación cultural de los pueblos.
A.P. ¿Y que pasa con los "nacionalismos"?
G.M.: El nacionalismo tiene su razón de ser, pero también tiende a desaparecer en el final de los tiempos. "Nación" tiene un sentido de "nacencia", es decir de nacimiento. Para los africanos la nación es tribal, es el grupo de origen: aquellos que tienen una raíz común, aunque no sea institucionalizado jurídicamente. Para los modernos, "nación" ya tiene un sentido institucional: es un grupo humano que se reconoce, amparado por una ley y conformando una entidad jurídica. Las naciones, muchas veces, han aglutinados culturas distintas que ahora empiezan a reconocer sus propios derechos. Hay también naciones que comparten áreas y regiones culturales diversas, como por ejemplo la propia Argentina, cuya mesopotamia comparte un área regional de cultura con una parte del Brasil y el Paraguay, al Uruguay, formando una región cultural. La zona andina forma una región cultural con Bolivia, con una parte del Perú y con el norte de Chile. Cuyo forma también una región cultural con Chile. En este sentido, vemos que este tema no es tan rígido hacia el final del siglo XX como lo fue en el tiempo de la formación de las naciones americanas. Por otra parte, creo que existe una meta histórica de los pueblos que es el universalismo, superior a los nacionalismos.
A.P.: Acerca del temas de la nacionalidad, Rodolfo Kusch decía que en el siglo XX el país es una tarima en la cual sus habitantes ensayan la experiencia de una nacionalidad, concebida como una pura institución que puede colocarse sobre cualquier plataforma. Pero esa tarima o suelo de América tiene un equivalente psicológico en la muralla china, que fue construida para que, de un lado los hombres pudieran continuar con su empresa y del otro quedaran los salvajes que intentaban invadir el Imperio. ¿Que elementos puede alcanzarnos el sistema de pensamiento trabajado por este intelectual argentino tan silenciado y cuestionado, para aproximarnos a la cosmovisión americana?
G.M.: Yo creo que Rodolfo Kusch extremó saludablemente una visión , que es la de una América raigal, con sus pueblos aborígenes, mestizos y criollos, representando un determinado estadío de la cultura; y una América institucional, que habría sido instalada sobre esa base pero sin representarla, porque nuestras instituciones fueron literalmente copiadas, en el siglo pasado, de las naciones progresistas europeas. Por ello habría como una especie de encorsetamiento de lo raigal y básico. Con todo respeto por la obra de Rodolfo Kusch, de la que me he nutrido y me sigo nutriendo, creo que tengo algunas diferencias con ella, en el sentido de ser más abierta a la reconciliación de los opuestos. Entre esa América profunda que él visualizó y la otra América, llamémosle liberal, tecnológica, "universalista" hay puentes de ida y vuelta. Y no se puede negar que el ciudadano de grandes urbes es también un americano y que va incorporando bienes y males de la civilización tecnológica y los va reelaborando de acuerdo a su propia cultura. De manera que no tengo la visión tan tajante de un país estereotipado y falso frente a otro raigal y verdadero. Respeto esa visión de Kusch, pero también creo en los caminos, aproximaciones y resultantes inesperadas de este permanente dialogismo cultural.
A.P.: ¿Cómo se define el "universalismo" en la encrucijada de la globalización?
G:M.: La distancia entre el verdadero "universalismo" y la globalización técnica es que la última no corresponde al universalismo porque es la extensión del resto del mundo del patrón cultural que caracteriza al último cuarto de siglo en Europa. Este patrón cultural tiene un desarrollo unilateral. Hay una creciente sofisticación de medios e instrumentos, una extraordinaria explosión e implosión comunicacional, y todo esto es la base de la globalización que se extiende a lo económico, con la ordenación de las economías en el mundo y la trasnacionalización capitalista. Sin duda esto es una fase que, podamos enjuiciarla o no, está ocurriendo, pero no coincide con un universalismo cultural deseable, porque a esa fase de la cultura no han aportado ni los negros, ni los indígenas, ni los criollos. Hay franjas enormes de la cultura humana que están ausentes en esta última fase de la civilización capitalista llamada "posmoderna", que en ciertos aspectos es "hipermoderna" y no "posmoderna".
El "universalismo" sería un estadío cultural deseable al que aporten todas las culturas de la tierra, aquel "concierto barroco" que plasma Alejo Carpentier en una de sus novelas y donde por supuesto no falta la presencia del negro, que a él le importó y le interesó tanto, por ser cubano. Esa presencia del negro aporta algo tan elevado y espiritual como la música. Desgraciadamente, nuestro querido Borges negó la presencia africana en la cultura universal, pero pienso que es una de sus observaciones o caprichos. Sin la presencia del negro no tendríamos música como el tango y la milonga en la Argentina, ni samba en el Brasil, ni candombe en Uruguay, ni tantas otras manifestaciones en América del Norte, que van desde el negro espiritual hasta el Jazz. La presencia del negro, oprobiosa en su origen por los esclavismos en América, es una presencia fructífera porque renueva la cultura a través del aporte de la música.
A.P.: En esta encrucijada histórico-cultural, ¿deben las corrientes críticas actuales replantearse su función?
G.M.: Hay colegas que descalifican de hecho el humanismo, la fenomenología y la hermenéutica. Para ellos sólo existe la sociología. Yo creo que la sociología existe, existen también los análisis técnicos, los análisis lingüísticos -de ellos aprendemos mucho- pero, por mi parte siempre ejercí un tipo de teorización que da prioridad al pensamiento del artista. Cada vez más me fui asumiendo yo también como poeta (sin que eso signifique ser poeta bueno o malo), porque me di cuenta que la raíz de mi teorización venía de ser yo poeta. Entonces desarrollé, a lo largo de muchos años y con el apoyo de muchos intelectuales, artistas y profesores, en la Argentina y en otros países americanos, una cierta "teoría latinoamericana", que hoy está siendo muy estimada, después de años de discusión y de predicación. Me invitan a Colombia, a Venezuela, a Chile, para hablar de esta teoría y de una posible "crítica latinoamericana".
A.P.: Algunas corrientes críticas coinciden en señalar a Mijail Bajtín , el brillante teórico que surge como un desprendimiento o resistencia del formalismo ruso, como un "sociocrítico de pleno derecho" ¿Cuál es el lugar que ocupa Bajtín en el modelo de interpretación de la cultura que propone Graciela Maturo?.
G.M.: Cuando descubrí, en el final de la década del `80 la obra de Bajtín, sentí una gran alegría por haber ido explorando algunos caminos que realmente desconocía que él hubiera transitado con tanta profundidad. La obra de Bajtín no se conocía entre nosotros, incluso los rusos la tuvieron un tanto relegada y castigada, precisamente por no ser un autor que coincidiera plenamente con los parámetros de la teoría del marxismo. El fue enviado a Siberia y la historia de sus trabajos es sumamente dramática, hasta que finalmente se empezó a autorizar la republicación de sus obras y después, de su muerte, en el `75, comienza la traducción al italiano, al francés y al español. Pero aquí en la Argentina, hasta fines del año `80 no se lo conoció.
Pienso que la obra de Bajtín es totalmente reveladora. Se funda, como la de Ricoeur, en lo simbólico y tiene un arranque fenomenológico muy fuerte.
A.P.: Restituye el rol del autor...
G.M.: Totalmente. Restituye el rol del autor y además su noción del "cronotopo" -palabra que él toma de la física einsteiniana de comienzos de siglo, mostrando que nos existe lo temporal puro, sino lo temporal espacial-, se inserta en una teoría fenomenológica, así como también en la primera parte de la obra de Lukacs, otro gran teórico de la novela. En cuanto a Bajtín, es fenomenológica su noción de personaje, también la relación intersubjetiva autor-personaje-lector. Y es hermenéutica su noción de discurso, su estudio de las distintas variantes discursivas y su concepción de la novela como emergencia de una nueva cultura. De manera que, a través de Bajtín, pudimos reconfirmar, profundizar y explayar toda la teoría literaria que veníamos desarrollando desde 1969 en adelante.