EL CONGRESO POSTAL DE EXILADOS (1956-1957)
¿Una táctica tendiente a conformar la base alternativa de un “peronismo sin Perón? (*)

Por Delia María GARCÍA (**) y Ernesto Adolfo RIOS (***)

“No olvidarse que éste es un juego de

vivos y que, en ese juego gana el que

puede pasar por tonto, sin serlo”.

(Instrucciones de Juan Perón al

Comando de Exiliados de Chile)

            El “Congreso Postal de Exilados” (1956-1957) pretendió ser un emprendimiento encaminado a  unificar la acción de los exiliados peronistas en el exterior, y a establecer contactos  con los dirigentes presos y  los distintos núcleos de la Resistencia que operaban en Argentina; sin embargo,  no  llegó a materializarse y quedó en el olvido.
            Centrar nuestro esfuerzo en el estudio de un acontecimiento como éste, que no constituyó “el momento culminante del evento culminante” en el contexto de la Resistencia peronista, ni alcanzó trascendencia alguna  debido a las reticencias que  finalmente  abortaron la tentativa, implica en principio plantear un ámbito de justificación que fundamente  los alcances del tema investigado. En tal sentido, a nuestro juicio,  este trabajo representa el rescate de un hecho hasta ahora ignorado; además, la posibilidad de adentrarnos -desde una perspectiva capilar, temporalmente exigua y fundada en  fuentes epistolares- en el conocimiento de un proyecto político cuyo objetivo subyacente parecería haber estado dirigido a soslayar o, cuando menos, a ejercer influencia  sobre   Perón con respecto a la conducción del movimiento , en una etapa crítica para la supervivencia del peronismo durante la que se gestaban proyectos alternativos con otros actores. En dicho conocimiento, merced a la mirada que proporcionan las fuentes empleadas, se imbrica una aproximación al universo de ideas, opiniones, intereses, representaciones,  posicionamientos estratégicos y contactos  personales de quienes aparecen involucrados en el  intercambio epistolar. Esto es, no sólo  Francisco José Capelli , gestor del proyecto, y algunos ex forjistas exiliados que, como él, habían pertenecido al gabinete del gobierno de la provincia de Buenos Aires encabezado por el coronel Domingo A. Mercante, sino también el mismo Perón y otras figuras políticas relevantes  de países vecinos, como la senadora chilena María de la Cruz Toledo y el dirigente peruano Luis Rodríguez Vildósola.
             La idea de realizar un Congreso Postal de Exiliados fue gestada  en 1956,  durante el exacerbado proceso de desperonización de la sociedad emprendido por la “revolución libertadora”,  y  casi simultáneamente con el nacimiento del  artilugio político “frentista”, impulsado, entre otros, por  Arturo Jauretche  -figura emblemática del grupo FORJA- y Rogelio Frigerio, con miras a tornar viable la captación e integración de las mayorías peronistas, desorganizadas y proscriptas, en torno a la figura de Frondizi.
Todas estas circunstancias, nos parece, aportan interés a la indagación histórica de este acontecimiento al dejar abiertos algunos  interrogantes sobre cuestiones aún no dilucidadas totalmente. Esto es, en parte, por tratarse de figuras públicas que provenían del forjismo (algunas de las que, luego del alejamiento de Mercante habían padecido, por parte del propio peronismo, la persecución, la cárcel o el exilio); y  también  porque los forjistas, como es sabido, conformaban desde la creación de su agrupación en 1935, un grupo ideológico de probada cohesión en el accionar político, definido por algunos testigos de la época como una “cofradía” . Puntualmente, aquellos que formaban parte de la dirigencia nacional, constituían un grupo reducido -nutrido por cuadros técnico-profesionales- que se hallaba fuertemente unido por vínculos perdurables de camaradería,  por compartir una postura antiimperialista y la identificación con una causa nacional y popular –a la que consideraban salvífica-  y por un accionar conjunto estratégico   para lograr la concreción  de proyectos políticos afines con ella. Así había sucedido con la adhesión a la revolución del 4 de junio de 1943. Así también, una vez disuelta formalmente FORJA en diciembre de 1945, con la adhesión de sus miembros,  desde las filas del Partido Laborista y de la Junta Renovadora de la UCR, a la candidatura presidencial de Perón en 1946; y, del mismo modo,  más tarde, con su incorporación al peronismo en cargos legislativos y de gestión gubernamental, principalmente, durante la primera presidencia de Perón . Aunque hacia fines de la década del cincuenta, Arturo Jauretche haya declarado enfáticamente que “FORJA [como agrupación política] no tiene nada  que ver con la acción de los ex forjistas después de su disolución” , y que la acción individual de sus miembros, después de 1945, quedaba  circunscripta a la decisión personal de cada uno de ellos, lo cierto es que existen indicios que nos llevan a identificar comportamientos individuales que convergen en estrategias grupales recurrentes, aún después de la disolución de la entidad que los nucleaba. Es decir, comportamientos políticos  que aunque aparezcan como producto de decisiones personales no dejan de hacer suponer la existencia previa de  contactos  y acuerdos en común. Este hecho no había escapado a la percepción  de un político avezado como John William Cooke, quien, en la correspondencia mantenida con Perón, al describir el panorama de grupos e individualidades que operaban en ocasión de las elecciones de constituyentes de 1957, mencionaba expresamente que “el grupo FORJA -con la excepción de Capelli- se había volcado a la posición de voto positivo”, en contra de la orden de voto en blanco, anulado o abstención, ubicándolo además entre los “equipos pro Frondizi” . Como veremos en el desarrollo del trabajo, esta postura de Capelli estaría en sincronía con las expectativas en juego (alentadas,  junto con él, por otros ex miembros de FORJA exiliados después del 55) depositadas en un proyecto alternativo, cuyo punto de partida  era el “Congreso Postal de Exilados”, con miras a la formación de una base de poder  para soslayar a Perón,  o bien, para ejercer influencia sobre él.
El análisis de tales particularidades y  de  ciertos  elementos indiciales -que iremos espigando a lo largo del texto- focaliza los vaivenes del itinerario político  del que llamaremos “grupo FORJA” y de  sus posturas  con respecto a  la conducción de Perón. Ello permite plantear algunos interrogantes e hipótesis, no sólo sobre la lógica política  que inspiró el “Congreso Postal de Exilados”, sino también  sobre aquellas otras lógicas que, en el pasado,  orientaron   posicionamientos estratégicos con relación al peronismo. Estos elementos indiciales parecen mostrar el engarce o la imbricación  en un conjunto de ideas y de prácticas  claras y consecuentes –desde sus mismos orígenes radicales- que incluyen tanto las postulaciones ideológicas de un acendrado antiimperialismo y  la concreción histórica de  un movimiento nacional y popular que encarne los principios de  soberanía política, independencia económica y  justicia social; como asimismo  un naturalismo  pragmático, que convierte a la  política -con su virtualidad para construir alianzas estratégicas- en un instrumento idóneo para el logro de esos fines considerados salvíficos. (Uno de los lemas fundamentales del grupo, parafraseando al APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana),  era: “Sólo FORJA salvará al país”) En suma, el análisis del fallido intento de un “Congreso Postal de Exilados” se  propone, además, como una vía de ingreso a la comprensión de los comportamientos políticos de actores que  parecen dar en forma recurrente un sentido “autónomo” a sus prácticas frente al peronismo; vía de acceso que, esperamos, permita  identificar indicios y establecer conexiones para desentrañar el sentido y racionalidad de dicho accionar.

Francisco José Capelli: un ex forjista frente a dos revoluciones

            Los vaivenes de la  conspiración cívico-militar de  junio de 1956,comandada por Juan José Valle (cuyos planes conocía de antemano el gobierno de facto de Aramburu y Rojas), habían obligado a  Francisco José Capelli a exiliarse en Uruguay; él, como otros civiles de los nacientes comandos de la Resistencia peronista, se hallaba seriamente comprometido con el movimiento insurreccional gestado en el contexto más duro del conflicto peronismo-antiperonismo planteado a partir de 1955 . 
            Casi  un año antes de este forzado exilio, el 16 de septiembre de 1955, otro golpe militar (esta vez triunfante), había marcado la vuelta a la acción política activa de Francisco Capelli, después de su expulsión del Partido Peronista y la persecución a la que lo había sometido el régimen de Perón junto a sus camaradas del gabinete forjista” . El triunfo de la “revolución libertadora”que había derrocado a Perón lo había devuelto a la lucha partidaria, pero ahora desde las filas diezmadas de un movimiento proscripto, y con sus dirigentes gremiales y políticos  presos  o en el exilio. Al igual que sus viejos amigos y camaradas en la desgracia de la persecución peronista , no retomó la acción militante  por la mera defensa ni “de un partido ni de un hombre”  sino para recuperar “la causa nacional y popular” -representada por los principios económicos, sociales y políticos que habían sido  materializados por el peronismo en el poder- que consideraba abatida junto con él. Como profesional del derecho, asimismo, había asumido la defensa en juicio de Alejandro Leloir, su antiguo amigo y correligionario de la intransigencia yrigoyenista, que se encontraba detenido y era, a la sazón, el último Presidente formal del Partido Peronista .
             Este crítico momento de la lucha en la Resistencia, en el que el mantenimiento de “una línea de absoluta intransigencia”, basada en “la reivindicación de la revolución social justicialista” y “el retorno incondicional de Perón”, marcaba la divisoria de aguas entre “leales” y “traidores” dentro del movimiento, dejaba asimismo al descubierto dos posturas antitéticas de acción: una, encarnada por los comandos de la Resistencia peronista, combativa, intransigente e incondicional a Perón;  la otra, neoperonista, pacifista y conciliadora, aferrada a la posibilidad de reconstruir el sistema político justicialista sin Perón . El accionar de Capelli, durante el lapso que precedió a su ingreso en la conspiración  del general Valle, parecería ubicarlo en esta última postura, a partir de sus conexiones con Leloir y con Jauretche.
            En efecto, desde  el semanario El 45, Jauretche afirmaba: “(...) tenemos una línea estratégica que señala la lucha de fondo del Movimiento y que está indicada por las directivas que desde estas mismas columnas hace llegar el Dr. Alejandro Leloir” . Las “Directivas” de marras, iban a contrapelo del estado de  intransigencia del pueblo peronista y, consideradas a la luz de las instrucciones de Perón,  instando a la “resistencia civil” y  advirtiendo contra “los cambios de nombre, el acercamiento a caudillos alejados del movimiento, los contactos con los dirigentes militares de moda y la exposición de consejos amistosos al actual equipo de la tiranía” , terminaron por generar resquemores, desconfianzas e intrigas dentro del  campo peronista .
            A una cierta permisividad obrante durante la gestión de Lonardi siguió, al detentar el poder Aramburu y Rojas, la exacerbación de la represión contra los resabios del peronismo. En tales circunstancias, Arturo Jauretche –interdicto, sometido a investigación patrimonial y con captura recomendada-  se exilió en Montevideo, no sin antes reunirse con dos viejos amigos, Rogelio Frigerio y Narciso Machinandiarena, para sentar las bases  de un  proyecto político, que contaría con la revista “Qué” -cuyos derechos estaban en manos de la hermana de Machinandiarena - como herramienta eficiente. Vale decir, el armado de  una estrategia electoral  en favor de la gestación de un “nuevo frente nacional –centrado en Frondizi- (...) que levante las tres banderas que han significado el ascenso del pueblo y del país en la última década (...) que se coloque por encima del enfrentamiento peronismo-antiperonismo” , para captar e integrar en ese cauce político a las mayorías peronistas proscriptas. Desde este horizonte, también  podría llegar a tornarse realidad una vieja y permanente aspiración forjista: ubicar en posiciones claves dentro del poder político sus propios cuadros técnico-profesionales  para lograr, a través de la influencia de ellos, la concreción de la causa nacional y popular, a la que adherían por encima de lo partidario. Con el correr del tiempo,  se sumarían al proyecto “pro Frondizi” (además del mentor Jauretche) Scalabrini Ortiz, Darío Alessandro, Basilio Ruiz, Armando Crigna, entre otros ex forjistas .
            Capelli, por su parte, a esa altura de los acontecimientos, no daba muestras de estar convencido de  plegarse a la paciente construcción de  un “peronismo sin Perón” en torno a Frondizi, como la que proponía su amigo Jauretche : dispensaba una notoria desconfianza a Frondizi, quien a pesar de provenir de la intransigencia radical, siempre se había mantenido alejado de FORJA. Además, Capelli compartía el convencimiento de otro amigo forjista, que sostenía que los militares argentinos no aceptarían la victoria del candidato intransigente: “dicen  que [Frondizi] duerme siempre “del lado izquierdo” y eso para la patota actual [el gobierno de facto] es imperdonable” . Más allá de la prudencia y la sagacidad con que Capelli siempre se manejó en política, la nueva situación generada en el país a partir del golpe septembrino, lo empujó “a buscar la primera revolución disponible (…) y meterse en ella hasta las verijas…” : esa era la rebelión liderada por el general Juan José Valle, que proclamaba un “Movimiento de Recuperación Nacional” y sostenía los anhelos de vastos sectores peronistas, nacionalistas y católicos. Hay, no obstante, razones de trato y afinidad ideológica con los mentores del movimiento (a través de la familia Tanco, como ejemplo) que habrían empujado a Capelli a conspirar. Además del recurrente comportamiento político de la dirigencia forjista de rodear a los virtuales gobernantes, en este caso a los militares sublevados pertenecientes a grupos nacionalistas del ejército, para constituirse en sus cuadros ejecutivos-profesionales y orientar la acción triunfante en pos de la senda ideológica largamente proclamada y sostenida . Ahora bien, cualesquiera hayan sido las expectativas o ideales por los que Capelli ingresó a la conspiración de Valle, lo cierto es que su vital participación en ella, y las condiciones de riesgo creadas previas al estallido de la rebelión , lo obligaron a decidir su exilio en  Uruguay.

El Congreso Postal de Exilados

            Asentado ya con su familia en la capital uruguaya , Capelli tomó contacto con el resto de los exiliados argentinos, particularmente, con Arturo Jauretche y Ricardo Guardo, por razones comerciales, además de la larga amistad y militancias políticas compartidas . Tras los sucesos del  9 de junio de 1956, descabezados  los principales grupos de la Resistencia surgidos en la primera etapa -Comando Nacional Peronista y Comandos “Coronel Perón” y “17 de Octubre”- Capelli  gestó la iniciativa de  realizar un “Congreso Postal de Exilados” , con el objeto de planificar y dar una organización unificada a las desordenadas e inconexas fuerzas de la Resistencia.  Dicho Congreso, encauzado a través de la vía postal, permitiría, según la visión de Capelli, superar la distancia, la clandestinidad y la falta de fondos, y abrir un ámbito orgánico  de comunicación en el que todos los exiliados pudiesen plantear sus puntos de vista y confluir en una estrategia común de acción. Para ello, Capelli realizó la convocatoria desde Montevideo,  a través de una Circular fechada el 1 de septiembre de 1956.
            A continuación, nos abocaremos a los contenidos y bases propuestos  para la realización del “Congreso Postal de Exilados” que, según lo planificado por el marplatense, debería llevarse a cabo en  Montevideo, y de acuerdo con los procedimientos  estipulados de antemano en las mismas bases.
            En principio, en la misma convocatoria, Capelli realizaba un diagnóstico de la situación imperante en el país tras la caída del régimen peronista:
             “… a partir de “la feroz represión oficial”, la Resistencia [es] individual, y en nucleamientos accidentales, de taller, de relaciones  familiares o personales (...) Prácticamente, el Movimiento no existe del punto de vista organizativo, lo que no ha impedido su vivencia. Por el contrario, el país y el exilio están cubiertos totalmente por células primarias, la mayoría sin conexión entre ellas, y por la sola virtud de la unidad ideológica alrededor de las tres banderas fundamentales: Soberanía, Justicia Social, e Independencia Económica levantadas por Perón. Pero esta situación no puede continuar en una lucha larga (...) ha llegado el momento de pensar en los problemas organizativos, tanto en lo que se refiere  a la estructura como a las definiciones  programáticas, y al estudio de las soluciones de gobierno que indefectiblemente tendremos que afrontar tarde o temprano. (...) Sobre estos temas  he conversado personalmente y cambiado correspondencia con numerosos militantes, encontrando en todos la misma clase de preocupación, y creo llegado el momento de formular las proposiciones que desarrollo a continuación y que dirijo al Jefe del Movimiento, así como a todos los compañeros cuya dirección obra en mi poder.”
En las bases del Congreso Postal de Exilados (CPE) se enunciaban  tres objetivos: “a) coordinar y unificar la acción de los exilados en el exterior; b) establecer una vinculación permanente y directa con los dirigentes presos y los núcleos de resistencia que actúan en Argentina; y c) elevar a la autoridad del Movimiento sus conclusiones, en calidad de sugerencias” .
            Seguidamente, el documento pasaba a enumerar una extensa y compleja agenda con tópicos diversos -que esbozaremos sucintamente- en la que se abordaban cuestiones como: A) Ayuda a los presos (denuncia ante la prensa mundial, pedido de solidaridad ante organismos internacionales, Parlamentos, partidos políticos, estudiantiles, sindicales, etc; enlace con organizaciones internacionales  para el envío de ayuda a los presos y su familia; B) Acción en el exterior (denuncia del caso argentino ante la OEA, la Comisión de los Derechos Humanos de UN, Organización Internacional del Trabajo, etc); C) Propaganda; D) Organización del trabajo en el exterior (plan para coordinar el trabajo de los núcleos de exilados, zonas, bases y sistemas de financiación); E) Plan de Gobierno (recopilación sistemática, por parte de los dirigentes exilados, de las experiencias que se realicen en el exterior y que sean aplicables al sistema doctrinario del Movimiento);
F) Análisis de la situación argentina : “F1-Análisis de las causas que hicieron posible el 16 de septiembre de 1955. F2- Análisis y autocrítica de la organización partidaria, de los planes de gobierno, formulando proposiciones políticas concretas, F3- Análisis, autocrítica y proposiciones de una nueva carta orgánica del Movimiento. F4- Planteamiento del Plan Estratégico, dividiéndolo en Acción Inmediata y Acción Mediata; G) Puntos de Doctrina (trabajos o nociones sobre doctrina y organización del Movimiento)”.
            Las bases del Congreso se completaban con otras precisiones de no menor importancia: membrecía, funcionamiento, Comisión Organizadora, Mesa Directiva, trabajos y votaciones. Por razones que hacen al núcleo de este trabajo –sobre las que nos explayaremos más adelante- sólo nos detendremos en la enunciación completa de  dos aspectos: el que hacía  referencia a la categoría de miembros; y, el otro, que especificaba los mecanismos de formación y las atribuciones de la Mesa Directiva del CPE. Sobre la primera cuestión, en su artículo 3º, el documento determinaba: “Son miembros del CPE todos aquellos afiliados al Movimiento cualquiera haya sido la jerarquía que hubieren  tenido en el mismo, así como todos aquellos que sufrieran prisión o destierro por su adhesión pública al Movimiento” . La segunda cuestión se enunciaba en las bases reglamentarias de la siguiente manera:
“art. 7) Para formar  la Mesa Directiva del C.P.E, se seguirá el siguiente procedimiento: cada grupo de Exilados, elegirá [vía postal] su delegado entre los residentes en Montevideo o enviará su representante ante el CPE. Los delegados reunidos forman la Mesa Directiva; art. 8) Las atribuciones de la Mesa Directiva  son a) dirigir el Congreso; b) Coordinar la acción de los grupos o comités del exterior en cuanto concierne y mientras dure el Congreso; c) Resolver los casos no previstos por este Reglamento” .
             Finalmente, a través de mecanismos burocráticos minuciosamente afinados en seis etapas,  con plazos ya estipulados para la remisión postal de votos, trabajos, proposiciones,  modificaciones y objeciones se establecía:
 “art. 10) Etapa V: La Mesa Directiva hará entrega de los resultados a una Junta de      tres miembros elegida por mayoría de votos [entre los integrantes de la Mesa Directiva], para que personalmente hagan entrega al Jefe, de las sugerencias contenidas en los resultados del CPE, debiéndose resolver el sistema de financiación de su traslado” .
            Al analizar la cuestión de la membrecía, en atención a que la convocatoria estaba dirigida a todos los exiliados peronistas sin excepción, y que la mayoría de ellos habían estado presos o habían sido desterrados por la dictadura de Aramburu por su pertenencia al régimen depuesto, cabe preguntarse si resultaba estrictamente  necesaria la explícita mención de “aquellos que sufrieran prisión o destierro por su pública adhesión al Movimiento”. O concluir, quizás, que dicha expresión era un eufemismo que aseguraba de hecho la  expresa inclusión,  entre los miembros del CPE, de aquellos dirigentes (como algunos ex forjistas, entre los que se hallaba Capelli) que habían sufrido la expulsión partidaria, procesos judiciales, persecuciones y hasta cárcel, fundamentalmente entre 1952 y 1955.
            Por otra parte, los procedimientos  propuestos para elegir la conducción del CPE , remiten lisa y llanamente –a pesar del énfasis puesto en instalar un meticuloso estado deliberativo- a la construcción  preconcebida de un espacio de poder: la Mesa Directiva del CPE,  cuyas atribuciones primordiales serían las de   dirigir el Congreso,  coordinar la acción de los grupos del exterior y elaborar  las sugerencias surgidas del ámbito  de discusión abierto por el CPE para ser presentadas finalmente   a Perón. En efecto, dadas las múltiples dificultades materiales, económicas, de distancia y las previsibles limitaciones derivadas de un intercambio epistolar, dicho ámbito estratégico quedaría de hecho en manos del grupo montevideano que, en función de lo pautado reglamentariamente, podría llegar a convertirse  en una pieza clave de articulación entre Perón y el conjunto de los peronistas, exiliados o no.
            ¿Podemos suponer que las elucubraciones y “sugestiones”  que se cernían detrás de tal minuciosidad reglamentaria -en apariencia inocua y desinteresada- eran, como  afirmaba Capelli en la convocatoria, “la expresión de un partidario [que] individualmente se dirige a los demás militantes, antes que la de un grupo”; o ¿era sólo la inspiración altruista de alguien que pretendía impulsar la quimérica misión  de “arar en el mar” de un  peronismo en desgracia sin reparar en el costo y la factibilidad de ella?   ¿Podía desconocer Capelli, en un ámbito geográfico reducido como el de  la capital uruguaya, la existencia  del Comando de Exilados de Montevideo? ¿Proyectaba construir con su idea una base de poder alternativa, legitimada  por los exilados y nutrida por cuadros de intelectuales y hombres afines con  sus ideas para soslayar, aconsejar o “sugerir” a Perón, en esa hora crítica?
            Como veremos, el grado de fluidez y confidencialidad de la correspondencia mantenida entre Francisco Capelli y Carlos Pascali ,cinco meses antes de formularse la convocatoria para el CPE, proveerá algunas claves acerca de esos interrogantes que planteamos. Aunque de este intercambio epistolar sólo contamos con las cartas de Pascali, resulta sencillo inferir de ellas el tenor de los dichos de Capelli, porque los comentarios y consejas de aquel sobre los temas tratados, aluden, o bien, remiten de manera directa a las opiniones y  contenidos recibidos  de éste.
            Una de las preocupaciones que parecía desvelar a los dos ex forjistas, giraba en torno a la cuestión sobre quiénes deberían ser convocados por Perón en esa coyuntura, principalmente, teniendo en cuenta el criterio  casi siempre “erróneo” que atribuían al líder derrocado en la elección de sus colaboradores y asesores en el pasado. Pascali, en una de sus cartas, aclaraba a Capelli:
“Contestaré  sus requerimientos y (…) sugerencias en la forma categórica y franca a que obligan el momento crucial que vive nuestro país y la odisea que estamos corriendo los que al colaborar con el gobierno depuesto sólo gustamos las fatigas del trabajo honorable sin haber gozado de ninguna prebenda ni de los beneficios (...) de los que estuvieron sentados a la mesa del festín.(...)Su desilusión [con referencia a la observación que usted formuló en el criterio selectivo del General]  respecto a la táctica de prescindencia de los hombres con alguna calidad para reemplazarlos con serviles incondicionales, se mantiene en pie, agravada por  el resentimiento que en el ánimo de nuestro hombre produjo la defección de sus jerarcas: Teisaire, Mendé, etc. Usted sabe, doctor, que los años acentúan los defectos sin generar nunca virtudes.(...) Creo indispensable  que el partido se organice en forma vigorosa y auténtica, con dirigentes que sean expresión de la voluntad de los afiliados y sin digitación alguna (...) Y es allí, doctor, donde ustedes, los hombres jóvenes, que lucen  el título habilitante de su talento y la flor de lis de su honestidad deben intervenir desde la primera hora  evitando que el movimiento sea copado por ninguna férula inferior que lo lleve al incondicionalismo que ya conocemos (...) Bramuglia, Jauretche, López Francés, Leloir, Cooke, usted,  y muchos más: todo aquel precioso elemento que integró FORJA debe reactualizar su cohesión  vigorosa, exhibir su prestancia intelectual y servir de avanzada que abra al movimiento  el camino limpio de mezquindades, de egoísmos y turpitudes (...) si ustedes se mueven, el porvenir de nuestra organización y, por lo mismo, el del país quedará salvado (...) Somos el único núcleo con doctrina de valor actual, con convicciones y con fe”.
            El contenido de estas cartas era compartido por un grupo afín de exiliados, según se lo había manifestado el propio  Capelli a Pascali, quien agradecía
“a usted, a Jauretche y demás contertulios de ese ágape espiritual en que los presumo vibrando en un mismo nivel de mentalidad y de sentimiento (...)Usted ha hecho muy bien en dar a mi carta estado público limitándolo al círculo de los hombres,  que hemos luchado con tesón y honestidad por una causa cuyo éxito se ha escapado de nuestras manos por la ineptitud y la ambición superlativa del hombre a quien rodeamos como abanderado absoluto
            El ex embajador, al analizar las condiciones de viabilidad del movimiento peronista  en relación con el contexto de lucha y resistencia civil planteado por las directivas de Perón desde el exilio (a las que consideraba como “planes temerarios e inicuos”),  dictaminaba: “(...) del General no tenemos  nada bueno que esperar”. Tampoco era mejor el compartido acuerdo entre los interlocutores sobre el grado de conciencia alcanzado por el pueblo peronista: “… la masa todavía está en la etapa del fetichismo (...) tal como usted me lo manifiesta, y tal como opino.”
            A esa altura de los acontecimientos, con Perón iniciando la etapa venezolana de su exilio en tierra americana, Capelli había tomado la decisión de “hacer punta” en la reorganización del movimiento peronista, aunque no dejaba de pergeñar las estrategias superadoras de las limitaciones que el  “grupo forjista” tendría que enfrentar para asegurarse el control de la operación. Pascali  le respondía
 “Con referencia a las dificultades que usted encuentra para desplazarlo de la jefatura [a Perón] –por lo menos en la forma abusiva y unipersonal que lo hacía- yo creo que aún cuando sean muy serias  se las podrá superar poniendo en ello decisión e inteligencia (...) lo primero que debe hacerse llegado el momento es exigir la organización partidaria en la forma que yo se lo he dicho, o sea, con organismos responsables y con autoridad que estén por encima de  todo personalismo (...) para ese objetivo [es que] deben salir a la pelea los hombres jóvenes como usted, Jauretche, López Francés, Leloir, etc. (..) Piense bien  en esto, doctor, y no se amilane. No es posible que el porvenir de un movimiento tan grande quede librado al capricho de un hombre.”
Finalmente, Capelli decidió montar el artilugio del Congreso Postal de Exilados; Pascali, al conocer generalidades de la maniobra en ciernes, asentía:
 “Estoy totalmente de acuerdo con usted, en lo casi imposible que sería prescindir hoy de la figura que usted sabe , así como en la forma cómo podría evitarse que su intervención revolviera al picadero de la inferioridad, repitiendo –aumentados- los errores anteriores (...) Estoy, pues, con usted en que habrá que usar al hombre con una envoltura de seguridad o caja de bloqueo formada por hombres bien intencionados  (...) los nombres que usted me da me parecen muy buenos, aunque habría que sumarles muchos más, entre los que considero en primera fila, los que integran el grupo de hombres jóvenes que rodeó al Coronel Mercante: López Francés, Jauretche , usted, etc.”
Cuando el 1 de septiembre de 1956, Capelli envió la convocatoria para realizar el Congreso Postal de Exilados, Pascali, elogiando el paso dado, escribía:
“He leído con toda detención la información relativa al congreso postal de exilados (...) De todo ello, lo básico, lo fundamental es el punto F . Lo felicito por la habilidad con que usted ha sabido cubrir el punto neurálgico de su intención. (...) Estamos en pleno desarrollo del punto F.”
            Fueron muchos los que adhirieron a la iniciativa del Congreso Postal de Exilados , aunque su concreción efectiva no pasó de la mera convocatoria. La carta que desde Chile envió a Capelli la senadora María de la Cruz Toledo (amiga de Perón y contacto directo con el líder derrocado) respondiendo a la convocatoria del CPE, da las claves por las que éste se tornaría imposible:
 “1.La mayoría de los exhilados (sic) son gente que posee cierto bienestar económico, gente que gusta la vida fácil,  y que trata de pasarla lo mejor posible, mientras los “otros” los sacrificados y los humildes trabajamos a matarnos arriesgando incluso nuestras vidas, por lograr el regreso de la normalidad en el país argentino. Esta gente no da un centavo para nada, ni tampoco se molestan en escribir a la UN, ni a la Cruz Roja, ni a nadie. Viven para sí como todos los egoístas de todos los pueblos. Pero en cada país, los idealistas de  verdad que somos pocos, los hemos catalogado y los tenemos fichados.(...) “2. Todo cuanto  entraña trabajo metódico y disciplinado se atasca, por la imperseverancia de la gente en los trabajos que no son retribuidos económicamente”.
            Sin embargo, es entre líneas, donde la política transandina esboza el verdadero motivo que haría fracasar la iniciativa de Capelli: “… creo que estas directivas enviadas así, por cada uno, con la mejor buena voluntad, podrían provocar más confucionismo (...) Creo que toda iniciativa debe partir única y exclusivamente de Perón. . Solamente de él (...) Ya se ha demostrado hasta la saciedad que el pueblo argentino no quiere hacer nada y oír a nadie que no sea Perón.”
            Y será el propio Perón, haciendo gala de las cualidades que, aunque negativamente, le ponderaba Pascali , el que finalmente desbaratará la maniobra. Con cordial laconismo, le responderá a Capelli con una directiva escudada en sendos ruegos
 “(...) pensando en la necesidad de mantener permanente comunicación con este Comando Superior, como asimismo con los compañeros que actualmente se encuentran en ésa, le ruego quiera tener a bien establecer el correspondiente contacto con el Comando de Exilados en Montevideo. De acuerdo con la actual organización existente en las Fuerzas Peronistas en el Exilio, el Comando de Exilados de Montevideo está actualmente  dirigido por el Doctor Don Eduardo Colom, a quien le ruego quiera interesar en este asunto a los efectos de mantener las correspondientes relaciones de Comando. Iguales organizaciones funcionan en casi todos los países de América y Europa que, a los efectos indicados, pueden tener idénticas funciones a las anteriormente anotadas. El compañero Colom conoce las personas que al efecto pueden ser consultadas al efecto en cada país” .
            Llegados a este punto, podríamos pensar que el emprendimiento abortado drásticamente por Perón podría haber obliterado, en Capelli, el cauce de cualquier otra iniciativa vinculada con la reorganización del peronismo que pretendiera ir más allá de las directivas emanadas del líder del movimiento. Sin embargo, la carta de un político peruano, Luis Rodríguez Vildósola , enviada a Capelli seis meses después de aquella nota de Perón,  parece  desmentir tal supuesto. En ella, Rodríguez Vildósola, apenas retornado a su país luego de su exilio en Montevideo, hacía mención al remito de la última Directiva Nacional de Organización del Partido Aprista Peruano:
 “En la Exposición Previa [del documento adjuntado] verá usted, el proceso que ha experimentado la organización del Partido. La actual tiene ciertos caracteres que la hacen provisoria, pues salíamos de la vida clandestina. El mes de Mayo debe realizarse el III Congreso Nacional del Partido que acordará, entre otros puntos, la nueva organización partidaria. Se encuentra  listo para la prensa un folleto -tal vez resulte un libro- que recoge todo el proceso que ha atravesado  el PAP  en materia organizativa, incluyendo los diferentes reglamentos y directivas. Le prometo enviarle un ejemplar apenas se publique”.
El tenor del material enviado por el político aprista parece tener relación directa con el tratamiento del punto E, incluido en las bases del CPE, y cuyo objetivo era: “Establecer un sistema de recopilación sistemática de las experiencias que se realicen en el exterior y que sean aplicables al sistema doctrinario del movimiento”, para comparar y discutir las bases de una reorganización partidaria. Este persistente interés por desplegar una acción política organizativa (que Capelli compartía con  el “grupo de forjistas” con el que interactuaba) no sólo soslayaba las directivas recibidas; también  confrontaba con el cuadro de  situación elaborado por el propio Perón, quien en carta a Leloir  sostenía:
 “Creo que los momentos que vivimos son de pelea y no de discusión (...) Si se tratara de un problema político, cuya solución implicara la necesidad de accionar en ese campo, podría tener importancia la designación de un organismo partidario  pero tratándose de un hecho insurreccional, sólo cuentan los organismos de acción (...) desde que los bandos en permanente lucha  sólo necesitan directivas para la acción de conjunto…”

A modo de cierre

            Esta iniciativa del CPE y su  finalidad disimulada de  reorganización partidaria, ¿podría interpretarse como una acción de mero oportunismo político para influir sobre Perón o para soslayarlo  en  la conducción del movimiento en esa hora crítica? Una respuesta afirmativa que no considere el acontecimiento estudiado en el conjunto de indicios relevados en distintos momentos de la trayectoria del grupo aglutinado en FORJA (a los que   hemos hecho referencia en el desarrollo de este trabajo), y sin haberlo inscripto en una ideología que fue sostenida de manera clara y consecuente en el tiempo, mostraría un enfoque reduccionista y simplificador sobre las motivaciones últimas de dicho accionar político. Si, en cambio,  consideramos que   las  ideas,  representaciones, valores, modos de pensar y actuar en torno a este  hecho particular –revelados por la óptica cercana del fenómeno-  pueden ser relacionados –como dadores de sentido- con aquellos elementos indiciales del accionar político del grupo en el  pasado (que desde  una  visión de conjunto nos resultaban ambiguos) podríamos sostener que se ha avanzado  en el camino de desentrañar la racionalidad política que animó a los ex dirigentes forjistas  en su relación con el peronismo. En ese caso, en lugar de “oportunismo”, podría hablarse de un “pragmatismo político" puesto al servicio de un pensamiento estratégico cimentado en la creencia de la realización histórica  de un movimiento nacional y popular (como el encarnado por el  yrigoyenismo en el pasado), cuyas ideas-fuerzas concretadas por el peronismo, continuaron siendo defendidas por  los ex forjistas aún  después de su caída en 1955. Rodear a Perón, asumiéndose como vanguardia esclarecida de las masas , para no recaer en los mismos errores del pasado, como sostenía Capelli y su grupo; o bien formar, como  postulaban Jauretche y Scalabrini Ortiz, un gran movimiento nacional y popular superador de la antinomia peronismo-antiperonismo en torno a Frondizi; eran dos tácticas elucubradas por ese “pragmatismo político” de la “cofradía” forjista.
            En esta  concepción movimientista mantenida por el grupo, el juego político estratégico no debía necesariamente  ceñirse a las reglas de lo  partidario. Las tareas de  mediación entre el yrigoyenismo y  Perón después del 43, el ingreso al peronismo desde distintas vertientes partidarias y la inserción de sus hombres en los elencos gubernamentales (así como sus intentos de “neoperonismo” durante la Resistencia), fueron  casi siempre fruto del trabajo coordinado de  enlaces pertenecientes a una red ideológica-relacional cuyo anclaje seguía siendo FORJA, aún después de su disolución. Esta práctica política, de carácter nuclear, desplegada para ubicar elencos, definir metas ideológicas y controlar “desde adentro”,  se originaba también -nos parece- en el hecho de saberse un grupo ideológico minoritario (independientemente del grado de inserción que, en sus orígenes,  tuvo en los sectores populares), conformado por cuadros técnico- profesionales de clase media, que en razón de sus competencias e ideas, estaban en posesión de un importante capital  reputacional, pero sin una efectiva y duradera gravitación  política. Aún con su innegable prestigio intelectual, no habían logrado erigirse en representantes de un grupo numéricamente importante de representados, ni con el radicalismo ni con el peronismo… Es sabido que, en política, “la fuerza de un discurso depende menos de sus propiedades intrínsecas que de la fuerza movilizadora que ejerce” , ya que “lo que fundamenta el poder de las palabras, el poder de subvertir el orden o de mantenerlo, es la creencia en la legitimidad de las palabras y la de los que las pronuncian, creencia cuya competencia no es de las palabras” . La creencia  de las masas peronistas, en ese entonces, radicaba en el liderazgo de Perón quien, uniendo las premisas ideológicas  a las realizaciones fácticas, había actualizado las fuerzas de un movimiento de masas que los forjistas habían avizorado y soñado orientar. La postura mantenida frente a la conducción de Perón fue siempre crítica “puertas adentro” (nunca conspiraron abiertamente contra él, y se negaron a participar con los nacionalistas en el golpe del 16 de septiembre de 1955 ) a pesar del ostracismo y la persecución; una vez derrocado éste, retornaron para luchar por  lo que eufemísticamente llamaban “el triunfo del movimiento”, que no era otra cosa que el triunfo de las ideas sostenidas (y en algunos casos construidas) por aquellos hombres durante los diez años en que FORJA se constituyó para ellos en algo más que el ámbito de encuentro en un sótano de la calle Lavalle .