Por Francisco José Pestanha
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La eutopía malvineraPor Francisco José Pestanha
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MUJER Y MOVIMIENTO OBREROPor Francisco José Pestanha
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Elegir entre lo malo y lo peor?Por Jorge Rulli
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Juan Manuel de Rosas y los nuevos desafíos del revisionismoPor Francisco José Pestanha
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Las manos de FermínPor Francisco José Pestanha
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“FUERZA AEREA ARGENTINA HABILITÓ EL AEROPUERTO DE LEWIS EN LA PATAGONIA”Por Enrique Oliva
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El concepto de América latina, los discursos postmodernos y la palabra auténtica del continentePor Ángel Nuñez
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LA CRUELDAD DEL PEJOTISMOPor Justiniano & Teodora
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DEBATES PERONIANOSGENERALA JUANA AZURDUY, PRESENTEPor Daniel Brion
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DEBATES PERONIANOSPor Justiniano & Teodora
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DISPUTAS DOCTRINARIASPor Francisco José Pestanha
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MOVIMIENTO O PARTIDOPor Francisco José Pestanha
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EL ARTÍCULO 40º: SU PARICIÓNPor Ernesto Adolfo Ríos
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Reflexiones vitales sobre el conflicto con el campoPor Justiniano & Teodora
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VOLANTEPor F.O.R.J.A.
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“ARGENTINOS ¡ DE PIE!”Por José Luis Muñoz Azpiri (h)
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9 DE JULIO DE 1947: LA INDEPENDENCIA ECONÓMICA DE PERÓNPor Alejandro Pandra
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Alguien me mandó este artículo (Generalmente yo no leo diarios) diciéndome que era un artículo “SIN DESPERDICIO”Por Eduardo Rosa
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JUAN MANUEL DE ROSAS, COMO CENTRALIZAR Y UNIFICAR SIN SER CENTRALISTA NI UNITARIOPor Oscar Sulé
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SAN MARTIN Y LA MASONERIAPor Oscar Sulé
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JUNIO DEL '43: ALGO MAS QUE UN PROLOGOPor Luis Alberto Murray
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HA MUERTO EN JULIO UNOPor Alejandro Pandra
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MALVINAS Y LA VIOLACIÓN DE DERECHOS HUMANOSPor Enrique Oliva
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MAESTRO DON FERMÍN CHÁVEZPor Daniel Brión
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Los conceptos de “Pueblo” y “Nación”Por Conrado Eggers Lan
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EL PODER DEL DINEROPor Jorge Rachid
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EL FAMOSO MISTERIO DE GUAYAQUILPor Arturo Jauretche
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LAS DOS HISTORIASPor Ernesto Palacio
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PERÓN. 35 AÑOS DESPUESPor José Luis Di Lorenzo
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MALVINAS Y LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDADPor César González Trejo
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EL ARTÍCULO 40º: SU GESTACIÓNPor Ernesto Adolfo Ríos
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Carta de Raúl Scalabrini Ortiz al Presidente de la NaciónPor Raúl Scalabrini Ortiz
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A 200 años del primer grito de independencia en el virreinato del río del La PlataPor Eduardo Rosa
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Un mensaje humanista para América Latina. Testimonio y reflexión.Por Graciela Maturo
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El paisaje del pensar. Macedonio en MisionesPor Ana María Camblong
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LA PATRIAPor Julia Prilutzky Farny
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IGLESIA Y ESTADOPor Juan Domingo Perón
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DOCTRINA PERONISTA; SU ORIGINALIDAD Y ANTECEDENTESPor Roberto Luis Iñigo Carrera
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Posición de los Partidos Políticos Durante la Guerra del Atlántico SurPor Lic. Enrique Mazeda
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16 de septiembre de 1955 A 48 años de la “Revolución Libertadora”Por Roberto Bardini
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SINTESIS BIOGRAFICA DE JUAN DOMINGO PERONPor Rogelio Ordoz y Guillermo Mircovich
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La rendición incondicional de la ArgentinaPor Dr. Julio C. González
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DAVOS Y LAS MULTINACIONALES DEL COLONIALISMO BELÉM Y EL FORO SOCIAL MUNDIAL DE LOS PUEBLOSPor Enrique Oliva
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El lenguaje de Perón y el origen de los cánticosPor Jorge Savino
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Nacionalismo, pecado o virtudPor Pacho O´Donnell
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MALVINAS Y GIBRALTAR ANTE EL COLONIALISMO DE LAS MULTINACIONALESPor Enrique Oliva
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La deuda externa fraudulenta, Vuelta a empezarPor Mario Cafiero
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EL DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL, y su contracara, el día de la pequeñez, política.Por Daniel Brion
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JORGE SCALABRINI ORTÍZ HABLA SOBRE SU PADRE PARA EVITAR TERGIVERSACIONESPor Jorge Scalabrini Ortíz
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JOSÉ IGNACIO RUCCIPor Carlos Gorostiza
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EDITORIAL DEL DOMINGO 11 DE ENERO DE 2009Por Jorge Eduardo Rulli
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Enrique Oliva en la Comisión de los Bicentenarios del Congreso Nacional LETRAS PARA LOS HOMBRESPor César González Trejo
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BICENTENARIOSPor Enrique Oliva
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El castellano, mal llamado españolPor Alberto Buela
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Cuando el peronismo creó instituciones políticas (a propósito de la Constitución del Chaco)Por Alberto Buela
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Una lección de EconomíaPor Norberto Galasso
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CRISIS MUNDIAL EN PLENA GUERRA FRIA Crece la autonomía latinoamericana en política exteriorPor Enrique Oliva
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LOS HOMBRES DE F.O.R.J.A. Y EL PERONISMOPor Jorge Rulli
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EL CONGRESO POSTAL DE EXILADOS (1956-1957) ¿Una táctica tendiente a conformar la base alternativa de un “peronismo sin Perón?Por Delia María GARCÍA y Ernesto Adolfo RIOS
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La protección del aborigen en el 2° Plan QuinquenalPor Carlos Ernesto Abregú Virreira
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Pegándole una Pigna a la historiaPor Alfredo Mason
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Crisis mundial 2008 “LO PEOR ESTÁ POR VENIR”Por Enrique Oliva
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El Banquete de Severo Arcángelo. Un Llamado a la Salvación NacionalPor Graciela Maturo
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EL POLITICO "MARTIN FIERRO"Por Luis Launay
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CONFERENCIA SOBRE FERMIN CHAVEZPor Jorge Sulé
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Fermín Chávez RecuerdoPor Enrique Manson
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INTERPRETACION DEL ESCUDO PERONISTAPor Fermín Chavez
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RECORDANDO A FERMIN CHAVEZPor Alberto González Arzac
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BIOGRAFIA – HOMENAJE AL MAESTRO FERMIN CHAVEZPor Federico Gastón Addisi
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Atilio García Mellid, o el regreso de las montonerasPor Federico Gastón Addisi
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CARTA ABIERTA IVPor Silvio Juan Maresca
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TRES PAREDESPor Martín García
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SER O NO SERPor Claudio Díaz
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Los epitafios satíricos de la revista Martín FierroPor Manuel Gálvez
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Manuel Gálvez escribe acerca del Coronel Perón en 1944Por Manuel Gálvez
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MARIA REMEDIOS DEL VALLEPor Néstor Forero
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La Madre de la PatriaPor Diego Rojas
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"LA SERPIENTE Y LA CRUZ"Por José Luis Muñoz Azpiri (h)
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La Revolución está vivaPor Natalia Jaureguizahar
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CRISIS MUNDIAL SIN SALIDA A LA VISTAPor Enrique Oliva
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DE LAS CATACUMBAS AL PODERPor Francisco José Pestanha
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BREVES NOTAS SOBRE UNAS NOTAS DE EXILIOPor Ernesto Adolfo Rios
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ESCOLIOS FORJISTASPor Ernesto Adolfo Rios
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COSECHAPor Ernesto Adolfo Rios
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FORJA EN LOS ORÍGENES DEL PERONISMO(EL CASO MAR DEL PLATA)Por Delia María García
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FORJA Y LOS USOS DE LA MEMORIAPor Delia María García
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CRISIS PROVOCADA POR LA MAFIA BANCARIAPor Enrique Oliva
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APÉNDICE DIGRESIVO DE TIPO BIO-PSICO-LÉXICO-HISTORIOGRÁFICOPor Ernesto Adolfo Rios
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POLÉMICAS CONTEMPORÁNEASPor Ernesto Adolfo Rios
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ROSAS Y SAN MARTIN__________________________________________________________________________________
F.O.R.J.APor Guillermo Mircovich
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SAÚL TABORDA: “VIVIÓ Y PENSÓ PARA SU TIERRA”Por Alberto Buela
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Manuel Ugarte, un profeta “maldito” y olvidadoPor Roberto Bardini
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POR LOS CIPAYOS VENDEPATRIAPor Guillermo Mircovich
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Pensamiento Político de Juan Manuel de RosasPor Roberto L. Iñigo Carrera
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RAMÓN DOLL: ¡MALDITO ENTRE LOS MALDITOS!Por Pablo Vazquez
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MARTINIANO CHILAVERT, Un héroe olvidado por la historia oficialPor Prof. Lic. Carlos Pachá
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¿AZUL o CELESTE?Por José María Rosa
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Las profecías del generalPor Fermín Chavez
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16 de septiembre de 1955 A 48 años de la “Revolución Libertadora”Por Roberto Bardini
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EpistolarioPor Manuel Ugarte
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PLATAFORMA CONTINENTALPor Enrique Oliva
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El ForjistaPor Manuel Ugarte
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FERMIN CHAVEZPor Segundo Rosa
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BOLIVIA, DONDE SE JUEGA LA PATRIA GRANDEPor Enrique Oliva
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EL GAUCHO MARTIN FIERROPor José Hernandez
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El renunciamiento de Eva Perón, y las equivocaciones sobre la fecha del mismoPor José Marcelino García Rozado
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Los últimos héroes de la Argentinidad: Su lección y clamor por el presente patrioPor Cárlos Pesado Palmieri
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TODAVÍA INTELECTUALES "CRÍTICOS"Por Silvio Juan Maresca
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ALGUNAS CONSIDERACIONES EN TORNO AL EVITISMO Y UNA ANÉCDOTA: EVITA ANTE FRANCOPor Roberto Surra
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Ser NaciónPor Francisco José Pestanha
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Breve análisis: El hombre que está solo y esperaPor Conrado Yasenza
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FORJA silenciadaPor René Orsi
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Cinco principios de cooperación colectivaPor Raúl Scalabrini Ortiz
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Los medios de comunicaciónPor Raúl Scalabrini Ortiz
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Nacimiento y transfiguración de una fe, que también puede ser de otrosPor Raúl Scalabrini Ortiz
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El hombre de Corrientes y EsmeraldaPor Raúl Scalabrini Ortiz
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LA FURIA DE LOS QUE SE LEVANTAN TEMPRANOPor Enrique Oliva
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GOLPE A LA USURA INTERNACIONALPor Enrique Oliva
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OTRAS VOCESPor Oscar Denovi
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PERON Y LA CIENCIA OTRO EJEMPLO DE ESTADISTA VISIONARIOPor Enrique Oliva
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Renunciamiento de Eva PerónPor Eva Perón
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El mal que aqueja a la Nación es la extensión... de las nuevas zonceras progresistasPor Diego Gutiérrez Walker
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Y VIENEN POR MÁS II……Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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Notas sobre la “Novela del Descubrimiento” en América LatinaPor Graciela Maturo
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El poema como ritual y vía de acceso a lo sagradoPor Graciela Maturo
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El mito en las letras hispanoamericanasPor Graciela Maturo
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Cortázar: la creación como goce y aventuraPor Graciela Maturo
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La comunidad disociada y sus filósofos (Fragmento)Por Amelia Podetti
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ROSAS y PERON: "DOS ARGENTINOS COINCIDENTES" INTRODUCCIONPor Patricio Mircovich
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PERÓN AL PODERPor Francisco José Pestanha
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SE LLAMABA EVAPor Alejandro Olmos
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DARWIN PASSAPONTI, "UN RAYO BREVE Y SOBERANO"Por Roberto Bardini
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EN 1945 ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA ERAN DEUDORES DE LA ARGENTINAPor Alejandro Olmos
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APARECE EN EL ESCENARIO POLITICO EL CORONEL PERON 17 DE OCTUBRE DE 1945Por Raúl Scalabrini Ortiz
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VOLVER AL CORONEL PERÓNPor Enrique Oliva
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José Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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La nueva generación debe continuar la luchaPor Juan Domingo Perón
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La hora de los PueblosPor Juan Domingo Perón
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LA CAPACITACIÓN SINDICALPor Juan Domingo Perón
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PERON y el F.M.I.Por Juan Domingo Perón
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EntrevistaPor Graciela Maturo
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La Identidad Nacional en la Literatura ArgentinaPor Graciela Maturo
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¿Qué hacer?Por Leonardo Castellani
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RELATO DEL PADRE HERNAN BENITEZPor Hernán Benítez
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Entrevista al Padre Hernán BenítezPor Hernán Benítez
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El Caballo con AlasPor Leonardo Castellani
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PoesíaPor Leonardo Castellani
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Carta a Leónidas BarlettaPor Leonardo Castellani
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Fábulas extractadas de "Camperas"Por Leonardo Castellani
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Notas sobre el resentimientoPor Alberto Buela
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Por una Argentina Valiente y CreadoraPor Oscar Denovi
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Scalabrini Ortiz, fiscal de la patriaPor Roberto Bardini
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Harold Adam Innis y Raúl Scalabrini Ortíz: crónicas de HintherlandPor Laureano Ralón
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Prólogo de "Política británica en el Río de la Plata" (1936)Por Raúl Scalabrini Ortiz
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Raúl Scalabrini OrtizPor Norberto Galasso
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Scalabrini Ortiz y 'el poder detrás del trono'Por Roberto Bardini
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RAUL SCALABRINI ORTIZ Y LOS FERROCARRILESPor Alejandro Hugolini y Fernando Pereyra
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SCALABRINI ORTIZ Y LA OTRA ECONOMÍAPor Fernando Pedró
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CARTA DE JUAN PERON A SCALABRINI ORTIZPor Juan Domingo Perón
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ENTREVISTA A FERMÍN CHÁVEZPor Jorge B. Rivera
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor José Luis Muñoz Azpiri (h)
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor Roberto Surra
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RECORDANDO A FERMÍN CHAVEZ A DOS AÑOS DE SU MUERTEPor Cuqué Manson
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LOS EFECTOS POSITIVOS DE LA GUERRA DE MALVINASPor César González Trejo
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LA CONSTITUCIÓN BAYONESA Y EL RÍO DE LA PLATAPor Alberto González Arzac
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20 DE NOVIEMBRE – COMBATE DE LA VUELTA DE OBLIGADOPor Roberto Bardini
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El Humanismo Político del JusticialismoPor Carlos Alberto Disandro
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LA POLITICA DEL ANTIPUEBLOPor Juan Domingo Perón
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Feimann y el peronismo ilustradoPor Alberto Buela
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ROTAS CADENAS, OLVIDADAS CADENASPor Natalia Jaureguizahar
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HACIA EL BICENTENARIO 1806 - 2016Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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EN UN NUEVO ANIVERSARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA: ALGUNAS PROPUESTAS FRENTE A LA CRISISPor Jorge Rulli
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HOMERO MANZI: EL HOMBRE Y SU EPOCAPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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La fábula del receptor pasivoPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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PRÓLOGOPor Enrique Oliva
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Relación entre derechos humanos y justiciaPor Alberto Buela
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Prologo al Libro de Juan Esteban OrlandiniPor Francisco José Pestanha
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La Confederación General del Trabajo y la Nación ArgentinaPor José Ignacio Rucci
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Documento inédito Septiembre de 1973Por José Ignacio Rucci
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Vigencia de la Constitución de 1949Por Francisco José Pestanha
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La ciudad MestizaPor Alfredo Armando Aguirre
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EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA DAMOSLE HOY...Por Claudio Díaz
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Un escrito inédito de Salvador FerlaPor Salvador Ferla
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1955 - GRANADEROS DE SAN MARTIN MUERTOS EN CUMPLIMIENTO DE SU DEBERPor Enrique Oliva
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PERÓN HABLA AL CAMPOPor Juan Domingo Perón
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LA DEFENSA NACIONALPor Juan Domingo Perón
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Escrito de José María RosaPor Eduardo Rosa
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Prólogo al libro Generación Argentina de 1940: grandeza y frustración de Juan W. WallyPor Francisco José Pestanha
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CARTAS DE TIEMPOS DE CAMBIOS Y DUDASPor Eduardo Rosa
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Ciencia, conservación y soberaníaPor Francisco José Pestanha
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Una tumba para Ciriaco CuitiñoPor Cecilia González Espul
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MENSAJE A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDOPor Juan Domingo Perón
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Epistolario polémico: carta de Norberto Galasso a Francisco José Pestanha y Epistolario polémico: carta de Francisco Pestanha respondiendo a Norberto GalassoPor Francisco José Pestanha
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Tinelli y Pergolini : Los hermanos sean unidosPor Francisco José Pestanha
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Los profetas del bodrio (Segunda parte): “Civilización vs. Orteguita”Por Francisco José Pestanha
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Los Profetas del Bodrio. El caso radio ContinentalPor Francisco José Pestanha
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El efecto "veleta"Por Francisco José Pestanha
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El regreso de los muertos vivosPor Francisco José Pestanha
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Una visión sobre las extradiciones (2a. parte)Por Francisco José Pestanha
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Una visión sobre las extradicionesPor Francisco José Pestanha
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De republicanos y monárquicosPor Francisco José Pestanha
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Inseguridades (segunda parte)Por Francisco José Pestanha
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La insoportable levedad del No SerPor Francisco José Pestanha
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InseguridadesPor Francisco José Pestanha
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El escolástico señor Romero (segunda parte)Por Francisco José Pestanha
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El escolástico señor Romero (primera parte)Por Francisco José Pestanha
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Algunas reflexiones sobre la polémica Sulé - GalassoPor Francisco José Pestanha
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Los eternos ciegosPor Francisco José Pestanha
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Los sugestivos hallazgos de Mister DÍAZPor Francisco José Pestanha
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¿El huevo de la serpiente?Por Francisco José Pestanha
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Malos humoresPor Francisco José Pestanha
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Contrarreforma UniversitariaPor Francisco José Pestanha
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Una polémica sobre JauretchePor Francisco José Pestanha
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Respondiendo a Marcos AguinisPor Eduardo Rosa
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PORQUE RENUNCIE A CLARINPor Claudio Díaz
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“Laboremus” - Perón y el TrabajoPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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Juan Amadeo de Baldrich - Las comarcas Vírgenes, la última fronteraPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADA IIPor Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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Exposición de Helio Juagaribe del 20 de Nov. de 2003Por Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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UN GRAN OLVIDADO GENERAL EDELMIRO JUAN FARRELLPor Enrique Oliva
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REVOLUCION LIBERTADORA LA CUARTA INVASIÓN INGLESAPor Fermín Chavez
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LA INTEGRACION DE AMERICA EN EL PENSAMIENTO DE PERON (1996)Por Alberto Methol Ferré
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FERMIN CHAVEZ VOLVIO AL PAGOPor José Luis Muñoz Azpiri (h)
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GÜEMES Y LA GENTE DECENTE DE SALTAPor Jorge Enea Spilimbergo
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DEL SILENCIO A LA RESISTENCIAPor Francisco José Pestanha
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NO HACEN FALTA INVASIONES PARA SOMETER UN PUEBLOPor Eduardo Rosa
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¿Otra mirada sobre Malvinas?Por Francisco José Pestanha
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EL REVISIONISMO HISTÓRICOPor Pacho O`Donnell
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“FORJA 70 años de Pensamiento Nacional” - “Manzi 100 años de militancia”Por Delia María García
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADAPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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INSÓLITO: INDIGENAS ENFRENTANDO A UN REYPor Enrique Oliva
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CONFERENCIA DEFENSA NACIONAL E INTEGRACIÓN REGIONALPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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QUERIDO CEFERINO ¡NO TE DEJES HACER RUBIO!Por Enrique Oliva
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YO TUVE UN SUEÑO: "EL 17 DE OCTUBRE"Por Oscar Castellucci
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Felipe Varela, Salta, 1867Por Eduardo Rosa
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Ultraimperialismo y nacionalismoPor Enrique Lacolla
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Scalabrini Ortiz: Norte ideológico de FORJAPor Francisco José Pestanha
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SARMIENTO Y EL LECHO DE PROCUSTOPor Eduardo Rosa
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¿Sobresueldos? ¿Corrupción? ¿Desde cuando?Por Eduardo Rosa
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CONSTITUCION DEL PUEBLO LAS IDEAS CONSTITUCIONALES E ENRIQUE SAMPAYPor Ernesto Adolfo Rios
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Populismo: Un nuevo fantasma recorre el mundoPor José Luis Muñoz Azpiri (h)
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LOS MÉRITOS Y EL FRACASO DE FORJAPor Ernesto Adolfo Rios
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LA CONCRECIÓN ARGENTINA DEL ESTADO DE BIENESTARPor Ernesto Adolfo Rios
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JUAN MANUEL DE ROSAS, LOS INDIOS Y LA VACUNA ANTIVARIÓLICAPor Oscar Sule
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José Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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HAY QUE CAMBIAR EL MITO FUNDACIONAL (POR EL REAL)Por José Luis Di Lorenzo
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GUIÓN – NI EBRIO NI DORMIDOPor Eduardo Rosa
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Génesis triunfo e indiferencia del revisionismo.Por Eduardo Rosa
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Francisco ClaveroPor Eduardo Rosa
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EMISIÓN PROGRAMA V, 01/09/07 LA INCERTIDUMBREPor Oscar García Pérez
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EL MITO DE JAURETCHEPor Ernesto Adolfo Rios
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Ellos matanPor Eduardo Rosa
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“Pepe” Rosa: el viejo maestroPor Eduardo Rosa
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Darwin PassapontiPor Eduardo Rosa
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El “cupo femenino” ¿A que minoría protege?Por Eduardo Rosa
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CULTURA, MILITANCIA Y MEMORIAPor Oscar Castellucci
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CULTIVAR EL SER NACIONALPor Jose Luis Di Lorenzo
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4 DE JUNIO DE 1846 – victoria Argentina de “El Quebracho”Por Eduardo Rosa
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Anatomía del pensamientoPor Eduardo Rosa
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¡Clang tachín clang pong!Por Eduardo Rosa
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ALGO HABRAN HECHO...MALPor Eduardo Rosa
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La zoncera del "setentismo"Por Néstor Gorojovsky
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EL LEGADO DE JORGE ABELARDO RAMOSPor Julio Fernández Bariabar
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NEUSTARDISMO O INTEGRACIONPor Francisco José Pestanha
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Definiciones del Pensamiento NacionalPor Eduardo Rosa
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JAURETCHE Y LA COMUNICACIÓN POLITICAPor Pablo Vazquez
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Vigencia del Pensamiento ForjistaPor Osvaldo Vergara Bertiche
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Gerardo Vallejo, el ave solitariaAutor: Oscar Castellucci
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La revancha de FierroAutor: Francisco José Pestanha
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Mentalidad portuaria o pensamiento nacionalAutor: Francisco José Pestanha
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"CONFERENCIA PRONUNCIADA POR EL PROFESOR DR. OSCAR DENOVI EN EL MARCO DEL SEMINARIO “LA ARGENTINA Y EL PENSAMIENTO NACIONAL”Autor: Dr. Oscar Denovi
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“Una polemica sobre Jauretche”Autor: Francisco José Pestanha
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“Arturo Jauretche ante la condición humana”Autor: Marta Matsushita
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“Algunas reflexiones sobre la constitución de 1949”Autor: Francisco José Pestanha
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“Una primavera que puede transformarse en invierno ”Autor: Francisco José Pestanha
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“Entre cauces y catacumbas ”Autor: Francisco José Pestanha
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“El revisionismo hoy ”Autor: Francisco José Pestanha
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“Ciencia, conservación y soberanía - Nuestros recursos biogenéticos en peligro - ”Autor: Francisco José Pestanha
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“Juan José Hernández Arreghi, ese lanzallamas”Autor: José Luis Muñoz Azpiri (h)
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Arturo Jauretche y Marshall McLuhan: Trazando un paralelismo entre “Retribialización” y “Barbarie”Autores: Laureano Ralón y Maria Cristina Eseiza
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Perón al poderPor Francisco José Pestanha
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Victimización: ¿redención del oprimido o retorno al coloniaje?Por Francisco José Pestanha
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SER NACIÓNPor Francisco José Pestanha
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GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940
Por Juan Waldemar Wally
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"PENSAMIENTO EXÓGENO Y ENDÓGENO EN LA FORMACIÓN CONSTITUCIONAL ARGENTINA"Coriolano Alberini
Por Alberto González Arzac
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Carlos Ernesto Abregú Virreira
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JAURETCHE Y LA COMUNICACIÓN POLITICA
Por Pablo Vazquez
A “Pancho”, Luís, Elena, “Pepe”, Diego, Eduardo, Leticia, Pablo, Delia y Ernesto “Yo digo lo que conviene y el que en tal huella se planta debe cantar cuando canta con toda la voz que tiene”. Lema de “F.O.R.J.A”, órgano oficial forjista
Introducción
Pasada la elección porteña – y más allá de resultados – se reafirmó la tendencia de estos años en el cambio profundo del sistema de partidos. El viejo esquema de partidos burocráticos de masas – centralizado en Argentina en el Radicalismo y el Peronismo – cedió ante el actual sistema de partidos "profesional electoral" con una figura central con fuerte presencia mediática y un discurso "atrapa todo", apto para abordar los clivajes de la sociedad, atentos a las encuestas, permeables a todo electorado y flexibles a la actual perspectiva neoliberal "postsocial" que se pretende imponer desde los espacios del Poder.
Sin embargo, al analizar en la historia argentina aquellas líneas del pensamiento nativo que pueden ayudar a explicar el presente en una perspectiva nacional - el "hoy" desde el "acá y ahora" - la experiencia ideológica, cultural y política de Arturo Jauretche, en particular durante su actuación en F.O.R.J.A, da algunas pistas sobre el repensar de la situación actual como Nación sin que encuestas, marketing político y asesores importen.
La acción política de inicios del Siglo XX trazó la necesidad de replantearse marcos teóricos diferentes a los modelos europeos vigentes para analizar la realidad nacional dada la riqueza cultural originaria de nuestra nación, el carácter de heterogeneidad de nuestro pueblo – caracterizado por "multígeno" por Raúl Scalabrini Ortiz - y la larga tradición de confrontaciones entre las posiciones políticas más arraigadas en lo nativo de aquellas más ligadas a lo foráneo.
A fin de quebrar la hegemonía del "Régimen" los radicales, socialistas y nacionalistas, entre otros, - al margen de algunos actos revolucionarios - apelaron a un sinnúmero de acciones de difusión doctrinarias y estrategias electorales a fin de captar las voluntades de adherentes y futuros votantes. Es así como se multiplicaron mítines y reuniones donde oradores y debates ideológicos se mezclaban con punteros políticos, juegos de naipes y comidas criollas disputándose el calor popular.
En esa mezcla de la vieja práctica política y las nuevas prácticas incorporadas en el Siglo XX se desenvolverán los partidos políticos argentinos con sus acciones, sobretodo con el advenimiento del Radicalismo como gobierno.
Tras el Golpe de Estado en 1930 y la instauración del sistema político denominado "Década Infame" un grupo de jóvenes militantes radicales de sólida formación intelectual y gran sensibilidad en lo artístico y cultural deciden conformar una organización política original de gran impacto.
La Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina (F.O.R.J.A) se constituye como línea interna dentro de la U.C.R buscando recuperar ideológica y políticamente el nacionalismo de Yrigoyen, teniendo como antecedentes la Reforma Universitaria, la comunión de ideas con el APRA de Perú, la épica de la revolución de Paso de los Libres de 1933 y un bagaje cultural "modernista" incorporado por las personalidades de sus miembros.
Este sector marcó un cambio profundo en la metodología de acción política al plantear un nuevo lenguaje y nuevas formas de comunicar su ideario, el cual sería el antecedente de la comunicación política moderna en Argentina.
El forjismo buscó superar la práctica política habitual impuesta desde el tiempo del patriciado, anticipando el desarrollo político moderno de manejo y comunicación de masas inaugurado por el Radicalismo y potenciado por el Peronismo, actuando como bisagra en la praxis entre ambos movimientos nacionales.
De todos sus integrantes el bonaerense Arturo Jauretche, tanto en pensamiento como en actuación política es la figura más representativa del "forjismo" y quien definió, junto a Raúl Scalabrini Ortiz, el particular estilo de comunicación política de FORJA.
Horacio González sostiene que: "… se trataba de dar vuelta el mapa de significaciones culturales que resultaba dominante en la Argentina, y para tan ardua tarea los publicistas de F.O.R.J.A debieron inventar un nuevo lenguaje, quizás lo que podríamos considerar un lenguaje publicísticamente moderno y de vibrante agitación cultural".
Tomo el concepto de comunicación política por ser más amplio que el de propaganda y expresar mejor la experiencia desarrollada por F.O.R.J.A entre su creación en 1935 hasta su autodisolución en el año 1945, ya que – según Jauretche - la finalidad de FORJA excedió lo electoral y buscó generar conciencia en el pueblo a través de sus investigaciones y denuncias.
El mismo Jauretche afirmó que lo de F.O.R.J.A no fue una doctrina ni un programa sino un punto de partida para el análisis de la realidad y los lazos de dependencia que someten al Pueblo.
Comunicación política forjista
1. Características del ideario forjista
Gabriel del Mazo refirió que la orientación forjista poseía identidad radical y fidelidad yrigoyenista, a la vez que F.O.R.J.A promovió "el modo nacional de ver las cosas como punto de partida de toda doctrina o plan político para el país, es decir, lo inverso de lo que hacen los partidos, grupos o círculos autotitulados de doctrina". Y agregó que "la incorporación a F.O.R.J.A, implicaba la renuncia personal a toda perspectiva política, posición moral que aparte de serlo, facilitó la tarea de examen en profundidad de la realidad argentina e ir fijando bases y puntos de articulación para un pensamiento común".
Siguiendo este análisis Delia García agregó – analizando el intento "alfonsinista" de reinterpretar el forjismo en los ’80 - que "el registro evocativo de FORJA adquiriría de manera dominante un perfil de ejemplaridad, amalgamado ahora a la huella constitutiva del radicalismo como fuerza partidaria asimilada a los principios democráticos".
Se le puede añadir el concepto analizado por Francisco Pestagna del pensamiento jauretcheano de "humildad como virtud y como herramienta" el cual, frente a la soberbia de la superestructura cultural, rescata los saberes y pareceres populares a la vez que plantea una transmisión simple pero cargada de significantes.
Esto potencia la "persuasión" como elemento capital en la acción forjista, de gran utilización no sólo en el Peronismo – Perón mismo hace hincapié en este concepto como modo de construcción política – sino que se disemina como forma política en las demás fuerzas políticas.
A tal efecto ejemplifica Jauretche que: "rehuyo todo esoterismo, terminología técnica, y todo valor entendido para iniciados, que se utiliza generalmente para dar al profano alta idea del que escribe y ocultar el meollo de las cuestiones, induciendo a la creencia de que se trata de temas abstrusos. Y no es así: las cosas no son difíciles: las hacen difíciles los que quieren confundir para reservarse el monopolio de su manejo o para servir los intereses que medran en la oscuridad"
A su vez se buscó abarcar a todos con el mensaje forjista tratando de cruzar transversalmente a todos los sectores políticos a la vez de superar el esquema radical en lo partidario.
Jauretche dirá que: "Nos propusimos operar sobre la base de las coincidencias que nos habían llevado al radicalismo yrigoyenista y que hacían a los intereses permanentes de la Nación y el pueblo, y vimos sobre la marcha que era fácil una acción común sobre el análisis de los problemas concretos y las soluciones concretas, encarando la acción política como tal y no como expresión de ideologías o líneas dogmáticas. Comprobamos que los hechos unifican y las abstracciones dividen y que por sobre la carnadura de los acontecimientos, las divergencias del nivel ideológico pierden importancia ante la demanda de las soluciones".
2. El método de análisis
Y es así como un grupo de jóvenes "desarrollan un pensamiento nacional alejado de las influencias europeas y concentrado en el "desde y sobre". En este sentido, FORJA, tal como afirma Fermín Chávez, aspira a la formulación de una "epistemología de la periferia", entendiendo por tal, aquella desarrollada por las naciones que experimentan una situación de dependencia colonial".
El primer paso fue fijar un método de estudio y análisis que partió de lo inductivo, de la experiencia y lo empírico. Este criterio lo expuso Manuel Ortiz Pereyra y fue retomado por Jauretche en sus escritos. De hecho Ortiz Pereyra es el "padre" intelectual del pensamiento jauretcheano al esbozar y anticipar varias líneas de pensamiento que luego Don Arturo retomó años después.
Escribió Ortiz Pereyra que: "El conocimiento no es otra cosa que la relación del sujeto que quiere conocer, con el objeto que debe ser conocido. Casi más propio sería decir: la resultante de la combinación de un sujeto con un objeto.
A la reconsideración de la intuición, la experiencia, el sentido común y la comunicación directa sin intermediarios le suma la utilización de categorías de pensamiento ya existentes que brindaron herramientas para cimentar un análisis político.
De allí la adhesión forjista y del propio Jauretche al Revisionismo Histórico como camino para develar el pasado "no oficial" federal y reconocerse en el presente dependiente, pero sin caer en la visión reaccionaria del nacionalismo oligárquico.
Por eso es clave es la diferenciación entre el nacionalismo defendido por F.O.R.J.A de aquel impulsado por los nacionalistas de cuño oligárquico, a los que Jauretche recrimina que: "El nacionalismo de ustedes se parece al amor del hijo junto a la tumba del padre; el nuestro, se parece al amor del padre junto a la cuna del hijo, y esta es la substancial diferencia. Para ustedes la Nación se realizó y fue derogada; para nosotros, sigue todavía naciendo".
Pero al mismo tiempo asimila el método marxista del materialismo histórico a fin de estudiar las fuentes de la dependencia económica, aunque sin adherir al concepto de lucha de clases. De hecho su planteo básico antinómico será contraponer el concepto de Nación y Patria al del imperialismo.
El propio Jauretche explicó que: "Nos nutríamos entonces de la literatura de lucha. Los manuales marxistas sobre el imperialismo, los escritores norteamericanos que hablaban del tema, las cosas del APRA, nos apasionaban aunque no nos satisfacían del todo, demasiado distantes de la realidad concreta que nos rodeaba".
3. La Comunicación Política
La comunicación política es aquella que "lleva una impronta directiva, en mayor a menor medida, ya que procura dominar, orientar o influir el comportamiento de otros, de modo que lo importante estriba en determinar si tiene un sentido comunitario o carece de él".
Entonces ese objetivo buscado por los forjistas de influir en la población – de forma horizontal – y de señalara a las autoridades nacionales su corrupción – de abajo hacia arriba - para su toma de conciencia de la situación de dependencia vivida se unía a la necesidad de posicionarse dentro del Radicalismo como opositores, a la vez de proyectar un pensamiento nacional rico en originalidad.
a) Publicaciones, Boletines e Informativos
Como base de publicaciones utilizaban el diario "Señales" – como tribuna preforjista – donde, desde 1935, Jauretche y Scalabrini Ortiz, entre otros, colaboran en artículos medulares sobre la situación nacional.
A eso le suman en 1936 el esfuerzo con el boletín "F.O.R.J.A", junto a otros más efímeros como "Argentinidad", "El Mentor" o "Comentarios Forjistas".
De mayor duración fueron "Señales Argentinas" de Mar del Plata, "La Víspera" de Buenos Aires o "F.O.R.J.A" de Bahía Blanca. Se repetirá el nombre de "Argentinidad" pero de Entre Ríos, "Forjando" de Rojas u otro de igual nombre de Lincoln.
También el "Reconquista" de Scalabrini Ortiz – con sus 40 números - quedo como periódico favorable al ideario forjista.
A su vez la propia F.O.R.J.A tendrá sus propias publicaciones en los 13 "Cuadernos" escritos por Scalabrini, del Río, Del Mazo, Dellepiane, Gutiérrez Diez y declaraciones en conjunto de los forjistas. A eso se le suman la reedición del libro de Ortiz Pereyra "El S.O.S de mi Pueblo", junto a conferencias publicadas como la de Atilio Cattaneo "El moderno Ejército Argentino", la reedición de "Vida del Chacho" de José Hernández con prólogo de Capelli, o los cuadernillos de Jauretche: "Radicalismo y Nacionalismo" y "Forja y el problema universitario"
A eso se le agregan cientos de sueltos, volantes y afichetas con invitaciones a conferencias, slogans de fuerte significación y demás avisos sobre actividades forjistas.
b) El estilo de comunicación jauretcheano
Arturo Jauretche inauguró un estilo de comunicación único, tanto en el poema "El paso de los Libres" donde rescata la poesía gauchesca de tono político - épico, con prosa ágil y pluma hermanada con Hernández y Ascasubi (según el prólogo de Borges); y en las "cartas de Mr. Pickwick" del citado diario "Señales", que informaba desde la visión de un súbdito inglés – como un tercero - sobre el "estilo colonial de Argentina" cargado de ironía y mordacidad, siendo en ambos casos un antecedente del estilo que Perón desarrollaría años después, en parte por la influencia jauretcheana de los años de la Revolución de 1943, en parte por la captación racional del propio Perón de la necesidad de construcción de un lenguaje político moderno que reincorpore y fusione lo campero con el lunfardo porteño.
También refirma un estilo de "estrategia para-académica" (Pestanha dixit) donde, ante la falta de aceptación y reconocimiento de los ámbitos académicos superestructurales y de los medios de comunicación de la época le impuso potenciar un sentido creativo a la difusión del ideario forjista, con base en la formación cultural y poética de la mayoría de los forjistas que se empaparon del espíritu modernista a nivel literario de los años ’20, el legado de los grupos "martinfierristas" – donde muchos participaban – o en el espíritu del folclore o del tango (caso Homero Manzi) que unía la creación artística con lo popular. Esto se verifica en sus versos de la "Marcha de la Guardia Forjista", de factura similar a los de Homero Manzi en su "Milonga sobre F.O.R.J.A".
Esa difusión de daba en actos de escaso público, los cuales – cajón de madera mediante – permitía a Jauretche y a los demás forjistas enfrentar a los transeúntes en mítines espontáneos o no con verdades que estaban vedadas y que buscaban convencer en el "cuerpo a cuerpo" en una tarea militante de sacrificio y lucha constante.
Además la esencia de la comunicación jauretcheana lega un sinnúmero de frases que F.O.R.J.A utilizó como punta de lanza de su prédica.
Así encontramos:
"Somos una Argentina colonial, queremos ser una Argentina libre", impactante por su síntesis y su significancia.
"Sólo FORJA salvará al país", refirmando sus metas elevadas y su entrega política.
"Patria, Pan y Poder al Pueblo", en sintonía con slongans de 3 ideas fuerzas – síntesis doctrinal - de los movimientos políticos modernos
"¿Los argentinos somos zonzos?"; haciendo un llamamiento incorporando el lunfardo
¡Sólo hay un Nacionalismo: El Radical! ¡Sólo hay un Radicalismo: El de F.O.R.J.A!, planteado desde el conductismo para reafirmar el forjismo como síntesis entre radicalismo y nacionalismo, a la vez de reafirmar su legado.
También en el terreno de la simbología, si bien mantienen algunos atributos radicales (por ejemplo el escudo radical clásico, los colores rojo y blanco y la boina blanca) empiezan a incorporar otros como:
El símbolo de la "Pirámide de Mayo" como elemento integrador de las corrientes del cauce nacional y de la tradición histórica argentina, ya que "F.O.R.J.A opone la Argentina de la Pirámide de Mayo emancipadora y popular a la oligárquica argentina del obelisco"
Marchas propias como la "Marcha de la Guardia Forjista", de Jauretche o la "Milonga sobre F.O.R.J.A" de Manzi, de contenido combativo y reafirmador de su identidad
La identidad interna forjista, que llevaba a que – hasta en su trato, saludos personales y cartas entre los militantes – imperase un fuerte espíritu de cuerpo (Ej.: "un abrazo forjista"; "Abrazos y FORJA"; Reciba un abrazo cordial y la seguridad que SOLO FORJA SALVARA AL PAIS"; "en hermandad forjista"; etc.)
Y, por último, valorar el aporte de Jauretche en incorporar palabras al vocabulario político nacional como "fubismo", para aquellos estudiantes sesgados en idealizar un modelo que cuando se corporizaba en hombres concretos era rechazado, o "intelligentzia" enmarcando a nuestra elite intelectual de derecha e izquierda con mentalidad colonial, ya que "si por una parte la política inglesa buscó la balcanización del Río de la Plata, para el cumplimiento de sus objetivos, esta línea política coincidía con el pensamiento de las minorías ilustradas, sucesivamente directoriales, unitarios, mitristas y régimen, divorciados espiritualmente de América y del origen hispano-indígena d ésta, y cuyo presupuesto teórico era formar Europa en el Río de la Plata; un remedo local de los modos, las instituciones y la estructura social de lo que entendía por civilización frente a la realidad designada como barbarie".
El propio Don Arturo dirá: "Creo haber sido el inventor de la palabra vendepatria o por lo menos su divulgador inicial, desde el semanario Señales. El uso de la expresión oligarca – ya empleada en el poema El Paso de los Libres, en la acepción popular, así como las expresiones vendepatria y cipayo, las popularicé desde el periódico Señales y en otros de vida efímera, en los años posteriores a la revolución de 1930".
Palabras sin fecha de vencimiento que aún hoy marcan la línea de pensamiento y acción entre "la posición nacional" y "los de afuera que someten y los de adentro que entregan".
A modo de conclusión
F.O.R.J.A, como afirma Ernesto Ríos retomando a Jauretche, como experiencia política fue un fracaso.
Tras su disolución se insertaron algunos en el Peronismo – en especial en la Administración Mercante - pero siempre tuvieron una relación tirante con el naciente Movimiento.
Los peronistas desconfiaban de los ex forjistas por verlos unidos cual logia más allá del propio Peronismo. Ellos, a su vez, por su condición de intelectuales disentían con algunos aspectos del Peronismo, sumado a su intención de querer potenciar un proyecto propio con Mercante en caso que él hubiese sido el sucesor de Perón, cuestión que tras la reforma constitucional de1949 tuvo los días contados.
La labor de Jauretche al frente del Banco Provincia de Buenos Aires estuvo en sintonía con la política económica nacional de Miguel Miranda, potenciando en Jauretche la idea de una "burguesía nacional" de cara al desarrollo económico argentino.
Pero la salida de Miranda y de su proyecto económico, a la vez de observar Jauretche que empezaban los problemas políticos cuando "son reemplazados los combatientes por los pensionistas del poder", esto es, cuando la alcahuetería minó el Movimiento Nacional en detrimento de los laboristas y forjistas marcó el final a la gestión de Jauretche.
Tras el fin político del "mercantismo" los antiguos forjistas fueron echados, perseguidos y hasta encarcelados. Luego del golpe de Estado de 1955 se unieron a la Resistencia Peronista a favor del retorno de Perón y de los derechos obtenidos a través del primer peronismo impulsando diarios, escritos y adhiriendo al levantamiento del Gral. Juan José Valle en 1956. Posteriormente Scalabrini y Jauretche, adherirían a Frondizi y su intento – fallido – de reestructurar un nuevo movimiento nacional superador del Peronismo, del cual se vieron defraudados por el cambio de la política frondizista.
Arturo Jauretche siguió dando batalla con sus geniales escritos - a saber "Los Profetas del Odio y La Yapa", "El Medio Pelo en la sociedad Argentina (apuntes para una sociología nacional), "Filo, Contrafilo y Punta", "manual de Zonceras Argentinas", entre otros - y su dispar actividad política, pero siempre del lado de las causas populares, hasta su muerte el 25 de mayo de1974.
Pero si F.O.R.J.A fracasó en lo político como legado aún marca un camino para referenciar como ese grupo de jóvenes intelectuales y escritores modernistas emplearon astucia, creatividad e ingenio para reflejar la situación de dependencia que vivía el pueblo argentino. De la creación cultural se condujo a estructurar esa protesta en una organización política de altas miras y profundo estudio de la realidad nacional.
En tiempos donde la TV impone candidatos las jóvenes generaciones descreídas de la política, con un fuerte compromiso en lo social y en la creación cultural redescubran la ideología y el accionar forjista a través de su comunicación publicística que no perdió vigencia y que puede dar algunas claves para entender el presente y estructurar un proyecto de cuño nacional y sentir popular que Argentina aún espera.
Bibliografía:
Archivos:
Archivo FORJA de Francisco José Capelli, propiedad del Dr. Ernesto Adolfo Ríos,
Archivo personal del autor
Libros:
CHAVEZ, Fermín: "Porque esto tiene otra llave, de Wittgenstein a Vico", Bs, As, ed Pueblo Entero, s/a
DEL MAZO, Gabriel: "Vida de un político argentino. Convocatoria de recuerdos". Bs. As, ed. Plus Ultra, 1976
GALASSO, Norberto: "Testimonios del precursor de FORJA: Manuel Ortiz Pereyra", Bs. As, Ed. Centro Editor de America Latina, 1984
GALASSO, Norberto: "Jauretche y su época. De Yrigoyen a Perón. 1901 - 1955", Bs. As, Ed. Corregidor, 2003
GOLDAR, Ernesto: "JAURETCHE". Cuaderno Crisis nº 17. Bs. As, Crisis, 1975
JAURETCHE, Arturo: "F.O.R.J.A y la década infame", Bs. As, Ed Coyoacán, 1962
PEREYRA, Horacio: "Arturo Jauretche y el bloque de poder", Bs. As, ed. Centro editor de América Latina, 1988
PESTANHA, Francisco José… (et. al.): "F.O.R.J.A, 70 años de Pensamiento Nacional", Bs. As, ed. Corporación Buenos Aires Sur, 2006
PESTANHA, Francisco José… (et. al.): "F.O.R.J.A, 70 años de Pensamiento Nacional. La Resistencia", Bs. As, ed. Corporación Buenos Aires Sur, 2006
MELO, Artemio: "Compendio de ciencia Política II", ed. DEPALMA, 1983
SCENNA, Miguel Ángel: "F.O.R.J.A. Una aventura argentina (de Yrigoyen a Perón)" Tomo I, Bs. As, ed. La Bastilla, 1972
Varios Autores: "Seminario: la Argentina y el Pensamiento Nacional", Bs. As, ed. Cátedra "Dr. Arturo Jauretche" del Archivo y Museo Históricos del Banco de la Provincia de Buenos Aires, 2005
Publicaciones:
Periódico "F.O.R.J.A", enero de 1944, Bahía Blanca, Pcia. de Bs. As
Revista "CREAR en la cultura nacional", Bs. As, ed. Corp. CREAR Ltda., año 3, nº 4, junio/julio 1983
Catálogo de la Muestra Documental "F.O.R.J.A. El comienzo de la política moderna en la Argentina", Bs. As, ed. Biblioteca Nacional, 2006