Por Francisco José Pestanha
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La eutopía malvineraPor Francisco José Pestanha
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MUJER Y MOVIMIENTO OBREROPor Francisco José Pestanha
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Elegir entre lo malo y lo peor?Por Jorge Rulli
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Juan Manuel de Rosas y los nuevos desafíos del revisionismoPor Francisco José Pestanha
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Las manos de FermínPor Francisco José Pestanha
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“FUERZA AEREA ARGENTINA HABILITÓ EL AEROPUERTO DE LEWIS EN LA PATAGONIA”Por Enrique Oliva
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El concepto de América latina, los discursos postmodernos y la palabra auténtica del continentePor Ángel Nuñez
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LA CRUELDAD DEL PEJOTISMOPor Justiniano & Teodora
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DEBATES PERONIANOSGENERALA JUANA AZURDUY, PRESENTEPor Daniel Brion
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DEBATES PERONIANOSPor Justiniano & Teodora
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DISPUTAS DOCTRINARIASPor Francisco José Pestanha
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MOVIMIENTO O PARTIDOPor Francisco José Pestanha
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EL ARTÍCULO 40º: SU PARICIÓNPor Ernesto Adolfo Ríos
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Reflexiones vitales sobre el conflicto con el campoPor Justiniano & Teodora
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VOLANTEPor F.O.R.J.A.
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“ARGENTINOS ¡ DE PIE!”Por José Luis Muñoz Azpiri (h)
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9 DE JULIO DE 1947: LA INDEPENDENCIA ECONÓMICA DE PERÓNPor Alejandro Pandra
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Alguien me mandó este artículo (Generalmente yo no leo diarios) diciéndome que era un artículo “SIN DESPERDICIO”Por Eduardo Rosa
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JUAN MANUEL DE ROSAS, COMO CENTRALIZAR Y UNIFICAR SIN SER CENTRALISTA NI UNITARIOPor Oscar Sulé
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SAN MARTIN Y LA MASONERIAPor Oscar Sulé
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JUNIO DEL '43: ALGO MAS QUE UN PROLOGOPor Luis Alberto Murray
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HA MUERTO EN JULIO UNOPor Alejandro Pandra
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MALVINAS Y LA VIOLACIÓN DE DERECHOS HUMANOSPor Enrique Oliva
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MAESTRO DON FERMÍN CHÁVEZPor Daniel Brión
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Los conceptos de “Pueblo” y “Nación”Por Conrado Eggers Lan
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EL PODER DEL DINEROPor Jorge Rachid
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EL FAMOSO MISTERIO DE GUAYAQUILPor Arturo Jauretche
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LAS DOS HISTORIASPor Ernesto Palacio
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PERÓN. 35 AÑOS DESPUESPor José Luis Di Lorenzo
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MALVINAS Y LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDADPor César González Trejo
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EL ARTÍCULO 40º: SU GESTACIÓNPor Ernesto Adolfo Ríos
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Carta de Raúl Scalabrini Ortiz al Presidente de la NaciónPor Raúl Scalabrini Ortiz
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A 200 años del primer grito de independencia en el virreinato del río del La PlataPor Eduardo Rosa
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Un mensaje humanista para América Latina. Testimonio y reflexión.Por Graciela Maturo
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El paisaje del pensar. Macedonio en MisionesPor Ana María Camblong
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LA PATRIAPor Julia Prilutzky Farny
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IGLESIA Y ESTADOPor Juan Domingo Perón
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DOCTRINA PERONISTA; SU ORIGINALIDAD Y ANTECEDENTESPor Roberto Luis Iñigo Carrera
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Posición de los Partidos Políticos Durante la Guerra del Atlántico SurPor Lic. Enrique Mazeda
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16 de septiembre de 1955 A 48 años de la “Revolución Libertadora”Por Roberto Bardini
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SINTESIS BIOGRAFICA DE JUAN DOMINGO PERONPor Rogelio Ordoz y Guillermo Mircovich
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La rendición incondicional de la ArgentinaPor Dr. Julio C. González
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DAVOS Y LAS MULTINACIONALES DEL COLONIALISMO BELÉM Y EL FORO SOCIAL MUNDIAL DE LOS PUEBLOSPor Enrique Oliva
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El lenguaje de Perón y el origen de los cánticosPor Jorge Savino
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Nacionalismo, pecado o virtudPor Pacho O´Donnell
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MALVINAS Y GIBRALTAR ANTE EL COLONIALISMO DE LAS MULTINACIONALESPor Enrique Oliva
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La deuda externa fraudulenta, Vuelta a empezarPor Mario Cafiero
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EL DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL, y su contracara, el día de la pequeñez, política.Por Daniel Brion
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JORGE SCALABRINI ORTÍZ HABLA SOBRE SU PADRE PARA EVITAR TERGIVERSACIONESPor Jorge Scalabrini Ortíz
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JOSÉ IGNACIO RUCCIPor Carlos Gorostiza
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EDITORIAL DEL DOMINGO 11 DE ENERO DE 2009Por Jorge Eduardo Rulli
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Enrique Oliva en la Comisión de los Bicentenarios del Congreso Nacional LETRAS PARA LOS HOMBRESPor César González Trejo
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BICENTENARIOSPor Enrique Oliva
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El castellano, mal llamado españolPor Alberto Buela
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Cuando el peronismo creó instituciones políticas (a propósito de la Constitución del Chaco)Por Alberto Buela
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Una lección de EconomíaPor Norberto Galasso
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CRISIS MUNDIAL EN PLENA GUERRA FRIA Crece la autonomía latinoamericana en política exteriorPor Enrique Oliva
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LOS HOMBRES DE F.O.R.J.A. Y EL PERONISMOPor Jorge Rulli
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EL CONGRESO POSTAL DE EXILADOS (1956-1957) ¿Una táctica tendiente a conformar la base alternativa de un “peronismo sin Perón?Por Delia María GARCÍA y Ernesto Adolfo RIOS
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La protección del aborigen en el 2° Plan QuinquenalPor Carlos Ernesto Abregú Virreira
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Pegándole una Pigna a la historiaPor Alfredo Mason
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Crisis mundial 2008 “LO PEOR ESTÁ POR VENIR”Por Enrique Oliva
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El Banquete de Severo Arcángelo. Un Llamado a la Salvación NacionalPor Graciela Maturo
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EL POLITICO "MARTIN FIERRO"Por Luis Launay
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CONFERENCIA SOBRE FERMIN CHAVEZPor Jorge Sulé
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Fermín Chávez RecuerdoPor Enrique Manson
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INTERPRETACION DEL ESCUDO PERONISTAPor Fermín Chavez
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RECORDANDO A FERMIN CHAVEZPor Alberto González Arzac
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BIOGRAFIA – HOMENAJE AL MAESTRO FERMIN CHAVEZPor Federico Gastón Addisi
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Atilio García Mellid, o el regreso de las montonerasPor Federico Gastón Addisi
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CARTA ABIERTA IVPor Silvio Juan Maresca
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TRES PAREDESPor Martín García
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SER O NO SERPor Claudio Díaz
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Los epitafios satíricos de la revista Martín FierroPor Manuel Gálvez
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Manuel Gálvez escribe acerca del Coronel Perón en 1944Por Manuel Gálvez
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MARIA REMEDIOS DEL VALLEPor Néstor Forero
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La Madre de la PatriaPor Diego Rojas
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"LA SERPIENTE Y LA CRUZ"Por José Luis Muñoz Azpiri (h)
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La Revolución está vivaPor Natalia Jaureguizahar
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CRISIS MUNDIAL SIN SALIDA A LA VISTAPor Enrique Oliva
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DE LAS CATACUMBAS AL PODERPor Francisco José Pestanha
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BREVES NOTAS SOBRE UNAS NOTAS DE EXILIOPor Ernesto Adolfo Rios
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ESCOLIOS FORJISTASPor Ernesto Adolfo Rios
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COSECHAPor Ernesto Adolfo Rios
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FORJA EN LOS ORÍGENES DEL PERONISMO(EL CASO MAR DEL PLATA)Por Delia María García
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FORJA Y LOS USOS DE LA MEMORIAPor Delia María García
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CRISIS PROVOCADA POR LA MAFIA BANCARIAPor Enrique Oliva
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APÉNDICE DIGRESIVO DE TIPO BIO-PSICO-LÉXICO-HISTORIOGRÁFICOPor Ernesto Adolfo Rios
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POLÉMICAS CONTEMPORÁNEASPor Ernesto Adolfo Rios
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ROSAS Y SAN MARTIN__________________________________________________________________________________
F.O.R.J.APor Guillermo Mircovich
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SAÚL TABORDA: “VIVIÓ Y PENSÓ PARA SU TIERRA”Por Alberto Buela
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Manuel Ugarte, un profeta “maldito” y olvidadoPor Roberto Bardini
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POR LOS CIPAYOS VENDEPATRIAPor Guillermo Mircovich
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Pensamiento Político de Juan Manuel de RosasPor Roberto L. Iñigo Carrera
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RAMÓN DOLL: ¡MALDITO ENTRE LOS MALDITOS!Por Pablo Vazquez
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MARTINIANO CHILAVERT, Un héroe olvidado por la historia oficialPor Prof. Lic. Carlos Pachá
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¿AZUL o CELESTE?Por José María Rosa
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Las profecías del generalPor Fermín Chavez
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16 de septiembre de 1955 A 48 años de la “Revolución Libertadora”Por Roberto Bardini
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EpistolarioPor Manuel Ugarte
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PLATAFORMA CONTINENTALPor Enrique Oliva
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El ForjistaPor Manuel Ugarte
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FERMIN CHAVEZPor Segundo Rosa
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BOLIVIA, DONDE SE JUEGA LA PATRIA GRANDEPor Enrique Oliva
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EL GAUCHO MARTIN FIERROPor José Hernandez
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El renunciamiento de Eva Perón, y las equivocaciones sobre la fecha del mismoPor José Marcelino García Rozado
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Los últimos héroes de la Argentinidad: Su lección y clamor por el presente patrioPor Cárlos Pesado Palmieri
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TODAVÍA INTELECTUALES "CRÍTICOS"Por Silvio Juan Maresca
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ALGUNAS CONSIDERACIONES EN TORNO AL EVITISMO Y UNA ANÉCDOTA: EVITA ANTE FRANCOPor Roberto Surra
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Ser NaciónPor Francisco José Pestanha
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Breve análisis: El hombre que está solo y esperaPor Conrado Yasenza
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FORJA silenciadaPor René Orsi
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Cinco principios de cooperación colectivaPor Raúl Scalabrini Ortiz
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Los medios de comunicaciónPor Raúl Scalabrini Ortiz
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Nacimiento y transfiguración de una fe, que también puede ser de otrosPor Raúl Scalabrini Ortiz
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El hombre de Corrientes y EsmeraldaPor Raúl Scalabrini Ortiz
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LA FURIA DE LOS QUE SE LEVANTAN TEMPRANOPor Enrique Oliva
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GOLPE A LA USURA INTERNACIONALPor Enrique Oliva
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OTRAS VOCESPor Oscar Denovi
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PERON Y LA CIENCIA OTRO EJEMPLO DE ESTADISTA VISIONARIOPor Enrique Oliva
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Renunciamiento de Eva PerónPor Eva Perón
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El mal que aqueja a la Nación es la extensión... de las nuevas zonceras progresistasPor Diego Gutiérrez Walker
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Y VIENEN POR MÁS II……Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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Notas sobre la “Novela del Descubrimiento” en América LatinaPor Graciela Maturo
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El poema como ritual y vía de acceso a lo sagradoPor Graciela Maturo
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El mito en las letras hispanoamericanasPor Graciela Maturo
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Cortázar: la creación como goce y aventuraPor Graciela Maturo
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La comunidad disociada y sus filósofos (Fragmento)Por Amelia Podetti
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ROSAS y PERON: "DOS ARGENTINOS COINCIDENTES" INTRODUCCIONPor Patricio Mircovich
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PERÓN AL PODERPor Francisco José Pestanha
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SE LLAMABA EVAPor Alejandro Olmos
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DARWIN PASSAPONTI, "UN RAYO BREVE Y SOBERANO"Por Roberto Bardini
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EN 1945 ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA ERAN DEUDORES DE LA ARGENTINAPor Alejandro Olmos
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APARECE EN EL ESCENARIO POLITICO EL CORONEL PERON 17 DE OCTUBRE DE 1945Por Raúl Scalabrini Ortiz
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VOLVER AL CORONEL PERÓNPor Enrique Oliva
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José Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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La nueva generación debe continuar la luchaPor Juan Domingo Perón
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La hora de los PueblosPor Juan Domingo Perón
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LA CAPACITACIÓN SINDICALPor Juan Domingo Perón
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PERON y el F.M.I.Por Juan Domingo Perón
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EntrevistaPor Graciela Maturo
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La Identidad Nacional en la Literatura ArgentinaPor Graciela Maturo
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¿Qué hacer?Por Leonardo Castellani
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RELATO DEL PADRE HERNAN BENITEZPor Hernán Benítez
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Entrevista al Padre Hernán BenítezPor Hernán Benítez
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El Caballo con AlasPor Leonardo Castellani
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PoesíaPor Leonardo Castellani
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Carta a Leónidas BarlettaPor Leonardo Castellani
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Fábulas extractadas de "Camperas"Por Leonardo Castellani
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Notas sobre el resentimientoPor Alberto Buela
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Por una Argentina Valiente y CreadoraPor Oscar Denovi
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Scalabrini Ortiz, fiscal de la patriaPor Roberto Bardini
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Harold Adam Innis y Raúl Scalabrini Ortíz: crónicas de HintherlandPor Laureano Ralón
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Prólogo de "Política británica en el Río de la Plata" (1936)Por Raúl Scalabrini Ortiz
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Raúl Scalabrini OrtizPor Norberto Galasso
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Scalabrini Ortiz y 'el poder detrás del trono'Por Roberto Bardini
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RAUL SCALABRINI ORTIZ Y LOS FERROCARRILESPor Alejandro Hugolini y Fernando Pereyra
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SCALABRINI ORTIZ Y LA OTRA ECONOMÍAPor Fernando Pedró
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CARTA DE JUAN PERON A SCALABRINI ORTIZPor Juan Domingo Perón
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ENTREVISTA A FERMÍN CHÁVEZPor Jorge B. Rivera
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor José Luis Muñoz Azpiri (h)
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor Roberto Surra
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RECORDANDO A FERMÍN CHAVEZ A DOS AÑOS DE SU MUERTEPor Cuqué Manson
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LOS EFECTOS POSITIVOS DE LA GUERRA DE MALVINASPor César González Trejo
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LA CONSTITUCIÓN BAYONESA Y EL RÍO DE LA PLATAPor Alberto González Arzac
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20 DE NOVIEMBRE – COMBATE DE LA VUELTA DE OBLIGADOPor Roberto Bardini
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El Humanismo Político del JusticialismoPor Carlos Alberto Disandro
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LA POLITICA DEL ANTIPUEBLOPor Juan Domingo Perón
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Feimann y el peronismo ilustradoPor Alberto Buela
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ROTAS CADENAS, OLVIDADAS CADENASPor Natalia Jaureguizahar
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HACIA EL BICENTENARIO 1806 - 2016Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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EN UN NUEVO ANIVERSARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA: ALGUNAS PROPUESTAS FRENTE A LA CRISISPor Jorge Rulli
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HOMERO MANZI: EL HOMBRE Y SU EPOCAPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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La fábula del receptor pasivoPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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PRÓLOGOPor Enrique Oliva
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Relación entre derechos humanos y justiciaPor Alberto Buela
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Prologo al Libro de Juan Esteban OrlandiniPor Francisco José Pestanha
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La Confederación General del Trabajo y la Nación ArgentinaPor José Ignacio Rucci
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Documento inédito Septiembre de 1973Por José Ignacio Rucci
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Vigencia de la Constitución de 1949Por Francisco José Pestanha
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La ciudad MestizaPor Alfredo Armando Aguirre
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EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA DAMOSLE HOY...Por Claudio Díaz
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Un escrito inédito de Salvador FerlaPor Salvador Ferla
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1955 - GRANADEROS DE SAN MARTIN MUERTOS EN CUMPLIMIENTO DE SU DEBERPor Enrique Oliva
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PERÓN HABLA AL CAMPOPor Juan Domingo Perón
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LA DEFENSA NACIONALPor Juan Domingo Perón
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Escrito de José María RosaPor Eduardo Rosa
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Prólogo al libro Generación Argentina de 1940: grandeza y frustración de Juan W. WallyPor Francisco José Pestanha
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CARTAS DE TIEMPOS DE CAMBIOS Y DUDASPor Eduardo Rosa
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Ciencia, conservación y soberaníaPor Francisco José Pestanha
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Una tumba para Ciriaco CuitiñoPor Cecilia González Espul
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MENSAJE A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDOPor Juan Domingo Perón
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Epistolario polémico: carta de Norberto Galasso a Francisco José Pestanha y Epistolario polémico: carta de Francisco Pestanha respondiendo a Norberto GalassoPor Francisco José Pestanha
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Tinelli y Pergolini : Los hermanos sean unidosPor Francisco José Pestanha
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Los profetas del bodrio (Segunda parte): “Civilización vs. Orteguita”Por Francisco José Pestanha
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Los Profetas del Bodrio. El caso radio ContinentalPor Francisco José Pestanha
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El efecto "veleta"Por Francisco José Pestanha
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El regreso de los muertos vivosPor Francisco José Pestanha
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Una visión sobre las extradiciones (2a. parte)Por Francisco José Pestanha
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Una visión sobre las extradicionesPor Francisco José Pestanha
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De republicanos y monárquicosPor Francisco José Pestanha
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Inseguridades (segunda parte)Por Francisco José Pestanha
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La insoportable levedad del No SerPor Francisco José Pestanha
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InseguridadesPor Francisco José Pestanha
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El escolástico señor Romero (segunda parte)Por Francisco José Pestanha
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El escolástico señor Romero (primera parte)Por Francisco José Pestanha
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Algunas reflexiones sobre la polémica Sulé - GalassoPor Francisco José Pestanha
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Los eternos ciegosPor Francisco José Pestanha
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Los sugestivos hallazgos de Mister DÍAZPor Francisco José Pestanha
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¿El huevo de la serpiente?Por Francisco José Pestanha
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Malos humoresPor Francisco José Pestanha
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Contrarreforma UniversitariaPor Francisco José Pestanha
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Una polémica sobre JauretchePor Francisco José Pestanha
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Respondiendo a Marcos AguinisPor Eduardo Rosa
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PORQUE RENUNCIE A CLARINPor Claudio Díaz
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“Laboremus” - Perón y el TrabajoPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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Juan Amadeo de Baldrich - Las comarcas Vírgenes, la última fronteraPor Jose Luis Muñoz Azpiri (h)
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADA IIPor Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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Exposición de Helio Juagaribe del 20 de Nov. de 2003Por Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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UN GRAN OLVIDADO GENERAL EDELMIRO JUAN FARRELLPor Enrique Oliva
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REVOLUCION LIBERTADORA LA CUARTA INVASIÓN INGLESAPor Fermín Chavez
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LA INTEGRACION DE AMERICA EN EL PENSAMIENTO DE PERON (1996)Por Alberto Methol Ferré
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FERMIN CHAVEZ VOLVIO AL PAGOPor José Luis Muñoz Azpiri (h)
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GÜEMES Y LA GENTE DECENTE DE SALTAPor Jorge Enea Spilimbergo
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DEL SILENCIO A LA RESISTENCIAPor Francisco José Pestanha
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NO HACEN FALTA INVASIONES PARA SOMETER UN PUEBLOPor Eduardo Rosa
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¿Otra mirada sobre Malvinas?Por Francisco José Pestanha
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EL REVISIONISMO HISTÓRICOPor Pacho O`Donnell
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“FORJA 70 años de Pensamiento Nacional” - “Manzi 100 años de militancia”Por Delia María García
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADAPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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INSÓLITO: INDIGENAS ENFRENTANDO A UN REYPor Enrique Oliva
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CONFERENCIA DEFENSA NACIONAL E INTEGRACIÓN REGIONALPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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QUERIDO CEFERINO ¡NO TE DEJES HACER RUBIO!Por Enrique Oliva
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YO TUVE UN SUEÑO: "EL 17 DE OCTUBRE"Por Oscar Castellucci
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Felipe Varela, Salta, 1867Por Eduardo Rosa
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Ultraimperialismo y nacionalismoPor Enrique Lacolla
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Scalabrini Ortiz: Norte ideológico de FORJAPor Francisco José Pestanha
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SARMIENTO Y EL LECHO DE PROCUSTOPor Eduardo Rosa
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¿Sobresueldos? ¿Corrupción? ¿Desde cuando?Por Eduardo Rosa
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CONSTITUCION DEL PUEBLO LAS IDEAS CONSTITUCIONALES E ENRIQUE SAMPAYPor Ernesto Adolfo Rios
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Populismo: Un nuevo fantasma recorre el mundoPor José Luis Muñoz Azpiri (h)
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LOS MÉRITOS Y EL FRACASO DE FORJAPor Ernesto Adolfo Rios
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LA CONCRECIÓN ARGENTINA DEL ESTADO DE BIENESTARPor Ernesto Adolfo Rios
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JUAN MANUEL DE ROSAS, LOS INDIOS Y LA VACUNA ANTIVARIÓLICAPor Oscar Sule
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José Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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HAY QUE CAMBIAR EL MITO FUNDACIONAL (POR EL REAL)Por José Luis Di Lorenzo
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GUIÓN – NI EBRIO NI DORMIDOPor Eduardo Rosa
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Génesis triunfo e indiferencia del revisionismo.Por Eduardo Rosa
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Francisco ClaveroPor Eduardo Rosa
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EMISIÓN PROGRAMA V, 01/09/07 LA INCERTIDUMBREPor Oscar García Pérez
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EL MITO DE JAURETCHEPor Ernesto Adolfo Rios
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Ellos matanPor Eduardo Rosa
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“Pepe” Rosa: el viejo maestroPor Eduardo Rosa
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Darwin PassapontiPor Eduardo Rosa
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El “cupo femenino” ¿A que minoría protege?Por Eduardo Rosa
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CULTURA, MILITANCIA Y MEMORIAPor Oscar Castellucci
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CULTIVAR EL SER NACIONALPor Jose Luis Di Lorenzo
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4 DE JUNIO DE 1846 – victoria Argentina de “El Quebracho”Por Eduardo Rosa
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Anatomía del pensamientoPor Eduardo Rosa
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¡Clang tachín clang pong!Por Eduardo Rosa
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ALGO HABRAN HECHO...MALPor Eduardo Rosa
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La zoncera del "setentismo"Por Néstor Gorojovsky
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EL LEGADO DE JORGE ABELARDO RAMOSPor Julio Fernández Bariabar
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NEUSTARDISMO O INTEGRACIONPor Francisco José Pestanha
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Definiciones del Pensamiento NacionalPor Eduardo Rosa
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JAURETCHE Y LA COMUNICACIÓN POLITICAPor Pablo Vazquez
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Vigencia del Pensamiento ForjistaPor Osvaldo Vergara Bertiche
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Gerardo Vallejo, el ave solitariaAutor: Oscar Castellucci
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La revancha de FierroAutor: Francisco José Pestanha
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Mentalidad portuaria o pensamiento nacionalAutor: Francisco José Pestanha
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"CONFERENCIA PRONUNCIADA POR EL PROFESOR DR. OSCAR DENOVI EN EL MARCO DEL SEMINARIO “LA ARGENTINA Y EL PENSAMIENTO NACIONAL”Autor: Dr. Oscar Denovi
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“Una polemica sobre Jauretche”Autor: Francisco José Pestanha
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“Arturo Jauretche ante la condición humana”Autor: Marta Matsushita
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“Algunas reflexiones sobre la constitución de 1949”Autor: Francisco José Pestanha
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“Una primavera que puede transformarse en invierno ”Autor: Francisco José Pestanha
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“Entre cauces y catacumbas ”Autor: Francisco José Pestanha
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“El revisionismo hoy ”Autor: Francisco José Pestanha
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“Ciencia, conservación y soberanía - Nuestros recursos biogenéticos en peligro - ”Autor: Francisco José Pestanha
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“Juan José Hernández Arreghi, ese lanzallamas”Autor: José Luis Muñoz Azpiri (h)
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Arturo Jauretche y Marshall McLuhan: Trazando un paralelismo entre “Retribialización” y “Barbarie”Autores: Laureano Ralón y Maria Cristina Eseiza
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Perón al poderPor Francisco José Pestanha
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Victimización: ¿redención del oprimido o retorno al coloniaje?Por Francisco José Pestanha
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SER NACIÓNPor Francisco José Pestanha
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GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940
Por Juan Waldemar Wally
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"PENSAMIENTO EXÓGENO Y ENDÓGENO EN LA FORMACIÓN CONSTITUCIONAL ARGENTINA"Coriolano Alberini
Por Alberto González Arzac
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Carlos Ernesto Abregú Virreira
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La ciudad Mestiza
Por Alfredo Armando Aguirre
[Monografía escrita en el año 2002 con motivo del cincuentenario del trabajo de Kusch]
fuente: Agenda de Reflexión.
Hace medio siglo, en Buenos Aires, se publicó la primera y tal vez única edición de "La ciudad Mestiza", cuando Gunther Rodolfo Kusch tenía 30 años. Dicho trabajo, más algún artículo que publicaría ese año en el diario "La Nación" de Buenos Aires, serian incorporados, el año siguiente, en su mucho mas conocida "La seducción de la barbarie: análisis herético de un continente mestizo". Pareciera que a nivel de publicación, el precedente inmediato de la "Ciudad mestiza", es un artículo aparecido en noviembre de 1951, en la Revista Sur, de Buenos Aires, Número 205, que dirigía Victoria Ocampo, titulada: "Paisaje y mestizaje en América".
Kusch había ingresado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en 1942, de donde egresó en 1948, y según sus propios testimonios fue hacia 1946 cuando comenzó sus búsquedas sobre el hombre americano, partiendo de dos variables de base (Galtung dixit) que me parecen no desdeñable para acercarse a su vigente pensamiento: su confesión religiosa protestante y su condición germanoparlante.
Desde su nacimiento hasta el comienzo de sus estudios secundarios ésa fue su matriz cultural, en medio de la cosmopolita Buenos Aires de los años veinte, treinta y cuarenta.
La singularidad de la obra kushiana no impide atisbar algunas influencias. Nos preguntamos si su interés por lo americano no comienza en sus estudios secundarios, dado que son coincidentes los últimos años de Ricardo Rojas (el de "Eurindia"), como docente de Literatura en el colegio Manuel Belgrano, donde Kusch hizo toda su secundaria. Se puede suponer que si no fue alumno de Rojas, lo fue de algunos de sus discípulos también allí profesores.
En cuanto al título que da lugar a estas digresiones, no resulta muy forzado sostener que se inspiró en ese poco conocido sociólogo argentino, cual fuera Juan Agustín García, autor de "La ciudad indiana", obra que muchos citan pero que pocos han leído, yo incluido. Y tampoco resulta atrevido pensar que García se inspiró en "La ciudad antigua" de Coulanges, quien a su vez tal vez se haya inspirado en "La ciudad de Dios", de San Agustín.
Aunque no se puede desconocer que Kusch fue pionero en llegar hasta lo medular del hombre americano, él mismo con sus comentarios reconoce algún antecedente en Bernardo de Canal Feijóo (1897-1982), al que cita en sus artículos y explícitamente la obra "Confines de Occidente", en su "América profunda" de 1962.
En realidad fue Canal Feijóo el primero que habló del ser y del estar. Decía que los argentinos éramos "seres estando". Y habiéndose comprobado que como integrante del grupo "La Brasa" de Santiago del Estero, en la década del veinte, llevó a Keyserling a dar una conferencia a esa provincia mediterránea argentina. Y ello fue simultaneo con la obra "Meditaciones sudamericanas", donde el cuestionado por algunos Keyserling, insinuó el tema del estar. No es tampoco osado suponer que el tema, reelaborado por Canal Feijoó, llegó desde allí a nuestro Kusch.
Pero como pasó con Saúl Taborda, parecieran que en un punto del descenso al "eterno bajo fondo donde el barro se subleva", parafraseando al tango, éste y Canal Feijoó se detuvieron.
Kusch siguió de largo...
No obstante eso, es dable suponer que Kusch, leyó la avanzada de "Confines de Occidente" (1954), titulada "Consideraciones en torno a la cultura argentina", que Canal Feijóo publicó en 1944, fecha en la que como se colige por lo dicho más arriba, Kusch ya estaba en la universidad.
Hay otro dato que nos interna en la búsqueda de las influencias o estímulos que Kusch puede haber tenido para sus abordajes. Se trata de la editorial que editó su "Ciudad mestiza", se llamaba Quetzal: el pájaro emblemático de Guatemala. Y ese dato nos lleva a interrogarnos si ello tiene alguna relación con la condición de Miguel Angel Asturias como embajador guatemalteco en Argentina a la fecha de la edición del libro. Cabe recordar que Asturias fue el traductor del Popol Vuh (una suerte de Biblia mesoamericana), del que Kusch realizara medulosas exégesis para fundamentar sus posiciones.
En un punto de nuestra propia historia intelectual nos cruzamos con la obra de Kusch y descubrimos que sus abordajes coincidían- salvadas las abismales distancias de erudición entre él y nosotros - con nuestras vivencias y cavilaciones, las que habían sido ayudadas con una lectura muy temprana de "Estrategias para sobrevivir en Buenos Aires" de Alfredo Moffat.
En 1952 Kusch vislumbró en profundidad algo que para ese entonces sólo había enunciado Raúl Scalabrini Ortiz al calificar a los protagonistas del 17 de octubre como el "substrato de la patria sublevada". Con anterioridad Saúl Taborda y Martínez Estrada habían hecho sus aproximaciones. Sin mencionar a Sarmiento y su continuador Agustín Alvarez, que sólo tomaron fotografías negativas de la "barbarie" de la que abominaron.
Kusch nos ha ayudado a ver, aunque nos consideramos heterodoxos a su respecto, una Argentina ligada inescindiblemente a una América morena, grasita, preñada de lo precolombino y miscegenizada con negritud. Un crisol de razas al que hicieron un aporte no desdeñable los perdedores de los procesos de formación de los estados nacionales europeos y sus zonas de influencia directa. Pero la impronta la dieron las etnias precolombinas que mediante el silencio, la negación y la fagocitación vienen resistiendo seminalmente los sucesivos, variopintos y contradictorios intentos de occidentalización, desde el mismo momento que los colonizadores y evangelizadores españoles establecieron su cabecera de playa, en el "nuevo mundo" que creían haber descubierto.
Con epicentro en la banda occidental del Río de la Plata y la base del triángulo imaginada por Canal Feijoó, en los Andes, hemos llegado a concebir un espectro, gama o arco iris, en uno de cuyos polos está el de los criollos mestizos, con algunos vestigios de mulatos y de zambos, que es una mayoría demográficamente creciente por estas coordenadas geográficas. Es la "muchedumbre marginada" de la que nos hablaban los Basaglia en los 70. En el otro extremo del espectro, los descendientes de los "venidos de los barcos", cuyos padres y/o abuelos fueran adoctrinados por las elites que construyeron, bajo el amparo de la "pax britannica", todo un sistema formal de instituciones formales públicas y privadas, de las que se fueron apoderando, de las aún que siguen usufructuando, y desde donde vienen intentando querer imponer al polo crecientemente mayoritario, sus cosmovisiones aún en medio de violentas disputas intraoccidentales, donde el polo llamemoslo "transoccidental", viene resultado una suerte de "convidado de piedra".
El apotegma de Emerson: "tan sólo podemos ver afuera, lo que tenemos adentro" nos resulta muy fecundo para describir esta actitud del polo "intraoccidental". Desde sus distintas y antagónicas cosmovisiones occidentales, y aún reconociendo meritorios esfuerzos, sus variopintas versiones del logos griego, parecieran al menos distorsionadoras, para aprehender aquello que Fernando Flores Morador (2002), en su tesis doctoral reciente, perfila como lo "arcaico". Es decir, creemos visualizar una suerte de "lecho de Procusto", por donde el "hedor", como característica de lo americano, no pasa o pasa muy distorsionado.
Adentrándonos en las singularidades del aquí evocado, en simultaneidad con sus hallazgos sobre la "metafísica vegetal", que él ya visualizaba en obras como "Las lanzas coloradas" (1930) de Uslar Petri (más tarde calificada como pionera del "realismo mágico" latinoamericano). Kusch hizo un aporte adicional. Encontró una suerte de "ojo de agua" por donde la savia de la "metafísica vegetal” americana afloraba en los arrabales porteños: el tango.
Así, por 1953, hay un emblemático artículo suyo sobre "Filosofía del tango". Como otros tantos, persuadido del aserto de Luis Juan Guerrero, de que "la belleza es el resplandor del ser puesto en obra", habría una etapa posterior y previa a las obras que lo consagraron, en la que se atreve a transitar el camino estético a través de piezas teatrales sobre mitos argentinos populares: el tango, el Chacho Peñaloza, Juan Moreyra y Discepolín.
El momento de la aparición de "La ciudad mestiza", discurre en unas Argentinas polarizadas por la muerte de Eva Perón, donde el polo grasita hacía su duelo mientras el polo intraoccidental festejaba la muerte de la "Perona", en un macabro aquelarre donde se amasijaban marxistas, liberales y católicos, los que pocos meses antes habían intentado derrocar a Perón, olvidándose de sus catecismos democráticos y que pocos años después acometerían una vesanía, que se ufanarían en calificar “revolución libertadora".
Pero lo nuestro no transita por la sempiterna lucha por la preeminencia, sino por los entornos culturales, por donde discurre todo el quehacer humano, el político incluido.
Al momento de las formulaciones pioneras de Kusch, los planteos, si bien estaban cerca de nuestra cotidianidad, todavía no asomarían con los perfiles agonísticos de medio siglo después. Es decir aquí y ahora.
Es un hecho conocido que Argentina, experimentó entre el último tercio del siglo XIX y las dos primeras décadas del XX una fortísima corriente inmigratoria, cuyos niños y posteriores descendientes fueron adoctrinados por el credo liberal de la dirigencia argentina que se instaló en el poder luego de haber derrocado a Rosas en Caseros (1852) y a Urquiza en Pavón (1862), consolidando su hegemonía, repetimos funcional a la "pax britannica", luego de federalizar la ciudad de Buenos Aires (1880) a sangre y fuego.
Hubo un momento de paroxismo para el polo "occidentalizador" y "occidentalizante": los festejos del centenario de la Revolución de Mayo en 1910. Parecía que se había cumplido el proyecto rivadaviano - sarmientino - alberdiano de "hacer Europa en América", aunque el ultimo Sarmiento dejara a modo de testamento una consigna: "Seamos Estados Unidos" (de Norteamérica se entiende). Claro que para ello se necesitaban anglosajones, teutones y escandinavos con sus cosmogonías protestantes.
Por debajo, se escapaban de las páginas de Mansilla ("Excursión a los indios ranqueles"), de Eduardo Gutiérrez (“Juan Moreyra”, entre otros), imágenes de lo "bárbaro". También asomarían esas voces soterradas, en "La guerra gaucha" (1906) de Lugones. El gauchaje y los compadritos de los arrabales se identificaban con el "circo criollo y el sainete", como hoy sus descendientes subliman sus existires en la bailanta, esa ágora donde el cuartetazo, el chamamé, tropical y la cumbia villera despliegan las cosmovisiones de las crecientes mayorías argentinas definitivamente latinoamericanizadas.
Mas al momento de la aparición de "La ciudad mestiza", la ocupación de los aparatos formales, públicos y privados por parte del polo "transoccidental" parecía inconmovible. Aun dentro del mismo gobierno peronista, sin perjuicio de las políticas públicas que se aplicaban, y que sus destinatarios eran los del polo criollo, debe reconocerse que los instrumentadores habían sido adoctrinados en el polo occidentalizador. De allí que pueda apreciarse en perspectiva una diferencia entre la formulación e implementación de las políticas públicas de esa época y los modos como ellas fueron "fagocitadas" por sus agradecidos recipiendarios. Es más, durante esa época y con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, se produjo el último aporte migratorio de origen europeo, en línea con el proyecto de hacer Europa en América.
En medio de las irrupciones del estado de derecho que se sucederían en Argentina entre 1955 y 1983, se produciría una migración espontánea de argentinos mestizos del interior argentino, particularmente del Norte confundidos con migrantes bolivianos, paraguayos y chilenos, que confundidos con sus hermanos argentinos migrantes, y favorecidos por la fecundidad demográfica de sus mujeres y por las pautas de natalidad baja de las mujeres argentinas "occidentalizadas", ha devenido en un nuevo cuadro sociocultural cuantitativamente mayoritario y creciente para las Argentinas. (Hace tiempo que prefiero hablar de Argentinas, y no de Argentina, porque tengo la percepción que cuánticamente hay varias Argentinas simultáneas y antagónicas...).
Así las cosas, el polo creciente procesa su cotidianidad desde sus concepciones y el polo decreciente, aun en poder de las formalidades resquebrajadas los procesa con sus concepciones a su vez antagónicas entre sí. Frente a esta situación agonística, solo cuadra recordar, el dicho aymará, que tanto repetía Kusch: "Ucamahua mundajja", que imperfectamente traducido, querría significar: "el mundo es así".
Los peronismos, que desde el polo occidentalizador se visualizan como algo homogéneo, vienen siendo el "divorcio de aguas" de los polos, no obstante que gran parte de las estructuras formales que operan en su nombre estén ocupadas por el polo "occidentalizador".
No es inusual que el más flemático e imparcial, estudioso del fenómeno, pierda la compostura, ante la "metafísica vegetal" que expresan tumultuosamente los peronismos. Los peronismos, que por expresar el polo criollo y latinoamericanizante, son varios a la vez, encuadran en los abordajes hechos desde las metodologías derivadas de la física cuántica. El principio de Kosko acerca que: A y no A pueden ser simultáneamente, es el que hace que formalmente los peronismos puedan tener por lo menos dos candidatos a ganar las elecciones, encarnando desde la perspectiva "intraoccidental" dos ideologías antagónicas. Sin embargo, los peronismos son una muestra de la transoccidentalidad, y desde esas lógicas distintas, donde vale lo trinario o lo difuso, para la creciente muchedumbre hoy "neograsita", la manera de procesar la vida es diferente.
Por el solo hecho de realizar estas formulaciones uno ha quedado existencialmente, tironeado a lo Tupac Amaru, entre lo "occidentalizante" y los "transoccidental".
Pero esa tensión, que tanto cuesta sobrellevar, encuentra un estímulo en la "picada" abierta por el machete kushiano.
Por ello valgan las líneas precedentes para recordar a este autor, aun hoy resistido por el polo "intraoccidental", porque él marca el camino difícil de "decidirse por América". Que estas líneas sirvan además de evocación, de estímulo, para quienes lleguen a la situación de decidirse por el hedor americano, ese hedor que Uslar Petri en el final de sus "lanzas coloradas", pinta así:
“El tambor atruena en el espacio. Son cuatro, son diez, son veinte tambores golpeados furiosamente. Aquel son estremece la carne, y la sangre enloquecida en el fondo de la carne. La carne morena, como la sombra, como la tierra. Hieden los esclavos, !puaj!, hieden a carne hedionda, a tierra hedionda, a animal hediondo, a agua hedionda y a tierra hedionda, de mata hedionda, de día hediondo, de guerra hedionda, de cosa hedionda, hedionda, hedionda, hedionda como los esclavos...".