Por Francisco Jos� Pestanha
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La eutop�a malvineraPor Francisco Jos� Pestanha
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MUJER Y MOVIMIENTO OBREROPor Francisco Jos� Pestanha
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Elegir entre lo malo y lo peor?Por Jorge Rulli
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Juan Manuel de Rosas y los nuevos desaf�os del revisionismoPor Francisco Jos� Pestanha
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Las manos de Ferm�nPor Francisco Jos� Pestanha
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�FUERZA AEREA ARGENTINA HABILIT� EL AEROPUERTO DE LEWIS EN LA PATAGONIA�Por Enrique Oliva
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El concepto de Am�rica latina, los discursos postmodernos y la palabra aut�ntica del continentePor �ngel Nu�ez
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LA CRUELDAD DEL PEJOTISMOPor Justiniano & Teodora
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DEBATES PERONIANOSGENERALA JUANA AZURDUY, PRESENTEPor Daniel Brion
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DEBATES PERONIANOSPor Justiniano & Teodora
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DISPUTAS DOCTRINARIASPor Francisco Jos� Pestanha
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MOVIMIENTO O PARTIDOPor Francisco Jos� Pestanha
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EL ART�CULO 40�: SU PARICI�NPor Ernesto Adolfo R�os
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Reflexiones vitales sobre el conflicto con el campoPor Justiniano & Teodora
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VOLANTEPor F.O.R.J.A.
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�ARGENTINOS � DE PIE!�Por Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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9 DE JULIO DE 1947: LA INDEPENDENCIA ECON�MICA DE PER�NPor Alejandro Pandra
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Alguien me mand� este art�culo (Generalmente yo no leo diarios)�dici�ndome que era un art�culo �SIN DESPERDICIO�Por Eduardo Rosa
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JUAN MANUEL DE ROSAS, COMO CENTRALIZAR Y UNIFICAR SIN SER CENTRALISTA NI UNITARIOPor Oscar Sul�
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SAN MARTIN Y LA MASONERIAPor Oscar Sul�
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JUNIO DEL '43: ALGO MAS QUE UN PROLOGOPor Luis Alberto Murray
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HA MUERTO EN JULIO UNOPor Alejandro Pandra
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MALVINAS Y LA VIOLACI�N DE DERECHOS HUMANOSPor Enrique Oliva
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MAESTRO DON FERM�N CH�VEZPor Daniel Bri�n
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Los conceptos de �Pueblo� y �Naci�n�Por Conrado Eggers Lan
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EL PODER DEL DINEROPor Jorge Rachid
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EL FAMOSO MISTERIO DE GUAYAQUILPor Arturo Jauretche
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LAS DOS HISTORIASPor Ernesto Palacio
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PER�N. 35 A�OS DESPUESPor Jos� Luis Di Lorenzo
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MALVINAS Y LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDADPor C�sar Gonz�lez Trejo
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EL ART�CULO 40�: SU GESTACI�NPor Ernesto Adolfo R�os
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Carta de Ra�l Scalabrini Ortiz al Presidente de la Naci�nPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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A 200 a�os del primer grito de independencia en el virreinato del r�o del La PlataPor Eduardo Rosa
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Un mensaje humanista para Am�rica Latina. Testimonio y reflexi�n.Por Graciela Maturo
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El paisaje del pensar. Macedonio en MisionesPor Ana Mar�a Camblong
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LA PATRIAPor Julia Prilutzky Farny
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IGLESIA Y ESTADOPor Juan Domingo Per�n
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DOCTRINA PERONISTA; SU ORIGINALIDAD Y ANTECEDENTESPor Roberto Luis I�igo Carrera
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Posici�n de los Partidos Pol�ticos Durante la Guerra del Atl�ntico SurPor Lic. Enrique Mazeda
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16 de septiembre de 1955 A 48 a�os de la �Revoluci�n Libertadora�Por Roberto Bardini
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SINTESIS BIOGRAFICA DE JUAN DOMINGO PERONPor Rogelio Ordoz y Guillermo Mircovich
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La rendici�n incondicional de la ArgentinaPor Dr. Julio C. Gonz�lez
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DAVOS Y LAS MULTINACIONALES DEL COLONIALISMO BEL�M Y EL FORO SOCIAL MUNDIAL DE LOS PUEBLOSPor Enrique Oliva
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El lenguaje de Per�n y el origen de los c�nticosPor Jorge Savino
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Nacionalismo, pecado o virtudPor Pacho O�Donnell�
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MALVINAS Y GIBRALTAR ANTE EL COLONIALISMO DE LAS MULTINACIONALESPor Enrique Oliva
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La deuda externa fraudulenta, Vuelta a empezar�Por Mario Cafiero
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EL DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL, y su contracara, el d�a de la peque�ez, pol�tica.Por Daniel Brion
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JORGE SCALABRINI ORT�Z HABLA SOBRE SU PADRE PARA EVITAR TERGIVERSACIONESPor Jorge Scalabrini Ort�z
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JOS� IGNACIO RUCCIPor Carlos Gorostiza
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EDITORIAL DEL DOMINGO 11 DE ENERO DE 2009Por Jorge Eduardo Rulli
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Enrique Oliva en la Comisi�n de los Bicentenarios del Congreso Nacional LETRAS PARA LOS HOMBRESPor C�sar Gonz�lez Trejo
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BICENTENARIOSPor Enrique Oliva
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El castellano, mal llamado espa�olPor Alberto Buela
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Cuando el peronismo cre� instituciones pol�ticas (a prop�sito de la Constituci�n del Chaco)Por Alberto Buela
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Una lecci�n de Econom�aPor Norberto Galasso
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CRISIS�MUNDIAL EN�PLENA GUERRA�FRIA Crece la autonom�a latinoamericana en pol�tica exteriorPor Enrique Oliva
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LOS HOMBRES DE F.O.R.J.A. Y EL PERONISMOPor Jorge Rulli
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EL CONGRESO POSTAL DE EXILADOS (1956-1957) �Una t�ctica tendiente a conformar la base alternativa de un �peronismo sin Per�n?Por Delia Mar�a GARC�A y Ernesto Adolfo RIOS
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La protecci�n del aborigen en el 2� Plan QuinquenalPor Carlos Ernesto Abreg� Virreira
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Peg�ndole una Pigna a la historiaPor Alfredo Mason
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Crisis mundial 2008 �LO PEOR EST� POR VENIR�Por Enrique Oliva
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El Banquete de Severo Arc�ngelo. Un Llamado a la Salvaci�n NacionalPor Graciela Maturo
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EL POLITICO "MARTIN FIERRO"Por Luis Launay
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CONFERENCIA SOBRE FERMIN CHAVEZPor Jorge Sul�
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Ferm�n Ch�vez RecuerdoPor Enrique Manson
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INTERPRETACION DEL ESCUDO PERONISTAPor Ferm�n Chavez
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RECORDANDO A FERMIN CHAVEZPor Alberto Gonz�lez Arzac
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BIOGRAFIA � HOMENAJE AL MAESTRO FERMIN CHAVEZPor Federico Gast�n Addisi
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Atilio Garc�a Mellid, o el regreso de las montonerasPor Federico Gast�n Addisi
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CARTA ABIERTA IVPor Silvio Juan Maresca
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TRES PAREDESPor Mart�n Garc�a
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SER O NO SERPor Claudio D�az
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Los epitafios sat�ricos de la revista Mart�n FierroPor Manuel G�lvez
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Manuel G�lvez escribe acerca del Coronel Per�n en 1944Por Manuel G�lvez
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MARIA REMEDIOS DEL VALLEPor N�stor Forero
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La Madre de la PatriaPor Diego Rojas
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"LA SERPIENTE Y LA CRUZ"Por Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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La Revoluci�n est� vivaPor Natalia Jaureguizahar
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CRISIS MUNDIAL�SIN�SALIDA A LA VISTAPor Enrique Oliva
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DE LAS CATACUMBAS AL PODERPor Francisco Jos� Pestanha
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BREVES NOTAS SOBRE UNAS NOTAS DE EXILIOPor Ernesto Adolfo Rios
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ESCOLIOS FORJISTASPor Ernesto Adolfo Rios
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COSECHAPor Ernesto Adolfo Rios
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FORJA�EN LOS OR�GENES DEL PERONISMO(EL CASO MAR DEL PLATA)Por Delia Mar�a Garc�a
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FORJA Y LOS USOS DE LA MEMORIAPor Delia Mar�a Garc�a
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CRISIS PROVOCADA POR LA�MAFIA BANCARIAPor Enrique Oliva
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AP�NDICE DIGRESIVO DE TIPO BIO-PSICO-L�XICO-HISTORIOGR�FICOPor Ernesto Adolfo Rios
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POL�MICAS CONTEMPOR�NEASPor Ernesto Adolfo Rios
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ROSAS Y SAN MARTIN__________________________________________________________________________________
F.O.R.J.APor Guillermo Mircovich
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SA�L TABORDA: �VIVI� Y PENS� PARA SU TIERRA�Por Alberto Buela�
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Manuel Ugarte, un profeta �maldito� y olvidado�Por Roberto Bardini
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POR LOS CIPAYOS VENDEPATRIA�Por Guillermo Mircovich
__________________________________________________________________________________
Pensamiento Pol�tico de Juan Manuel de RosasPor Roberto L. I�igo Carrera
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RAM�N DOLL: �MALDITO ENTRE LOS MALDITOS!�Por Pablo Vazquez
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MARTINIANO CHILAVERT, Un h�roe olvidado por la historia oficial�Por Prof. Lic. Carlos Pach�
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�AZUL o CELESTE?�Por Jos� Mar�a Rosa
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Las profec�as del general�Por Ferm�n Chavez
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16 de septiembre de 1955 A 48 a�os de la �Revoluci�n Libertadora�Por Roberto Bardini
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EpistolarioPor Manuel Ugarte
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PLATAFORMA�CONTINENTALPor Enrique Oliva
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El ForjistaPor Manuel Ugarte
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FERMIN CHAVEZPor Segundo Rosa
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BOLIVIA, DONDE SE JUEGA LA PATRIA GRANDEPor Enrique Oliva
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EL GAUCHO MARTIN FIERROPor Jos� Hernandez
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El renunciamiento de Eva Per�n, y las equivocaciones sobre la fecha del mismoPor Jos� Marcelino Garc�a Rozado
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Los �ltimos h�roes de la Argentinidad: Su lecci�n y clamor por el presente patrioPor C�rlos Pesado Palmieri
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TODAV�A INTELECTUALES "CR�TICOS"Por Silvio Juan Maresca
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ALGUNAS CONSIDERACIONES EN TORNO AL EVITISMO Y UNA AN�CDOTA: EVITA ANTE FRANCOPor Roberto Surra
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Ser Naci�nPor Francisco Jos� Pestanha
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Breve an�lisis: El hombre que est� solo y esperaPor Conrado Yasenza
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FORJA silenciadaPor Ren� Orsi
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Cinco principios de cooperaci�n colectivaPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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Los medios de comunicaci�nPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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Nacimiento y transfiguraci�n de una fe, que tambi�n puede ser de otrosPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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El hombre de Corrientes y EsmeraldaPor Ra�l Scalabrini Ortiz
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LA FURIA DE LOS QUE SE LEVANTAN TEMPRANOPor Enrique Oliva
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GOLPE A LA USURA INTERNACIONALPor Enrique Oliva
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OTRAS VOCES�Por Oscar Denovi
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PERON Y LA CIENCIA OTRO EJEMPLO DE ESTADISTA VISIONARIOPor Enrique Oliva
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Renunciamiento de Eva Per�nPor Eva Per�n
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El mal que aqueja a la Naci�n es la extensi�n... de las nuevas zonceras progresistasPor Diego Guti�rrez Walker
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Y VIENEN POR M�S II��Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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Notas sobre la �Novela del Descubrimiento� en Am�rica LatinaPor Graciela Maturo
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El poema como ritual y v�a de acceso a lo sagradoPor Graciela Maturo
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El mito en las letras hispanoamericanasPor Graciela Maturo
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Cort�zar: la creaci�n como goce y aventura�Por Graciela Maturo
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La comunidad disociada y sus fil�sofos (Fragmento)�Por Amelia Podetti
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ROSAS y PERON: "DOS ARGENTINOS COINCIDENTES" INTRODUCCION�Por Patricio Mircovich
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PER�N AL PODERPor Francisco Jos� Pestanha
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SE LLAMABA EVAPor Alejandro Olmos
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DARWIN PASSAPONTI, "UN RAYO BREVE Y SOBERANO"�Por Roberto Bardini�
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EN 1945�ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA ERAN DEUDORES DE LA ARGENTINAPor Alejandro Olmos�
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APARECE EN EL ESCENARIO POLITICO EL CORONEL PERON 17 DE OCTUBRE DE 1945Por Ra�l Scalabrini Ortiz�
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VOLVER AL CORONEL PER�N�Por Enrique Oliva
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Jos� Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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La nueva generaci�n debe continuar la luchaPor Juan Domingo Per�n
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La hora de los Pueblos�Por Juan Domingo Per�n
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LA CAPACITACI�N SINDICALPor Juan Domingo Per�n
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PERON y el F.M.I.�Por Juan Domingo Per�n
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EntrevistaPor Graciela Maturo
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La Identidad Nacional en la Literatura ArgentinaPor Graciela Maturo
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�Qu� hacer?Por Leonardo Castellani
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RELATO DEL PADRE HERNAN BENITEZPor Hern�n Ben�tez
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Entrevista al Padre Hern�n Ben�tezPor Hern�n Ben�tez
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El Caballo con AlasPor Leonardo Castellani
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Poes�aPor Leonardo Castellani
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Carta a Le�nidas BarlettaPor Leonardo Castellani
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F�bulas extractadas de "Camperas"Por Leonardo Castellani
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Notas sobre el resentimientoPor Alberto Buela
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Por una Argentina Valiente y CreadoraPor Oscar Denovi
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Scalabrini Ortiz, fiscal de la patriaPor Roberto Bardini
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Harold Adam Innis y Ra�l Scalabrini Ort�z: cr�nicas de HintherlandPor Laureano Ral�n
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Pr�logo de "Pol�tica brit�nica en el R�o de la Plata" (1936)Por Ra�l Scalabrini Ortiz
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Ra�l Scalabrini OrtizPor Norberto Galasso
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Scalabrini Ortiz y 'el poder detr�s del trono'Por Roberto Bardini
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RAUL SCALABRINI ORTIZ Y LOS FERROCARRILESPor Alejandro Hugolini y Fernando Pereyra
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SCALABRINI ORTIZ Y LA OTRA ECONOM�APor Fernando Pedr�
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CARTA DE JUAN PERON A SCALABRINI ORTIZPor Juan Domingo Per�n
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ENTREVISTA A FERM�N CH�VEZPor Jorge B. Rivera
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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INCORREGIBLES: Nueva Chicago y el arroz con lechePor Roberto Surra
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RECORDANDO A FERM�N CHAVEZ A DOS A�OS DE SU MUERTEPor Cuqu� Manson
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LOS EFECTOS POSITIVOS DE LA GUERRA DE MALVINASPor C�sar Gonz�lez Trejo
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LA CONSTITUCI�N BAYONESA Y EL R�O DE LA PLATAPor Alberto Gonz�lez Arzac
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20 DE NOVIEMBRE � COMBATE DE LA VUELTA DE OBLIGADOPor Roberto Bardini
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El Humanismo Pol�tico del JusticialismoPor Carlos Alberto Disandro
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LA POLITICA DEL ANTIPUEBLOPor Juan Domingo Per�n
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Feimann y el peronismo ilustrado�Por Alberto Buela
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ROTAS CADENAS, OLVIDADAS CADENASPor Natalia Jaureguizahar
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HACIA EL BICENTENARIO 1806 - 2016Por Lic. Carlos Pereyra Mele
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EN UN NUEVO ANIVERSARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA: ALGUNAS PROPUESTAS FRENTE A LA�CRISISPor Jorge Rulli
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HOMERO MANZI: EL HOMBRE Y SU EPOCAPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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La f�bula del receptor pasivoPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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PR�LOGOPor Enrique Oliva
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Relaci�n entre derechos humanos y justiciaPor Alberto Buela
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Prologo al Libro de Juan Esteban Orlandini�Por Francisco Jos� Pestanha
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La Confederaci�n General del Trabajo y la Naci�n Argentina�Por Jos� Ignacio Rucci
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Documento in�dito Septiembre de 1973Por Jos� Ignacio Rucci
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Vigencia de la Constituci�n de 1949Por Francisco Jos� Pestanha
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La ciudad MestizaPor Alfredo Armando Aguirre
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EL PAN NUESTRO DE CADA D�A DAMOSLE HOY...Por Claudio D�az
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Un escrito in�dito de Salvador FerlaPor Salvador Ferla
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1955 - GRANADEROS DE SAN MARTIN MUERTOS EN CUMPLIMIENTO DE SU DEBERPor Enrique Oliva
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PER�N HABLA AL CAMPOPor Juan Domingo Perón
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LA DEFENSA NACIONALPor Juan Domingo Perón
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Escrito de Jos� Mar�a RosaPor Eduardo Rosa
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Pr�logo al libro Generaci�n Argentina de 1940: grandeza y frustraci�n de Juan W. WallyPor Francisco Jos� Pestanha
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CARTAS DE TIEMPOS DE CAMBIOS Y DUDASPor Eduardo Rosa
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Ciencia, conservaci�n y�soberan�aPor Francisco Jos� Pestanha
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Una tumba para Ciriaco Cuiti�oPor Cecilia Gonz�lez Espul
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MENSAJE A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDOPor Juan Domingo Per�n
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Epistolario pol�mico: carta de Norberto Galasso a Francisco Jos� Pestanha y Epistolario pol�mico: carta de Francisco Pestanha respondiendo a Norberto GalassoPor Francisco Jos� Pestanha
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Tinelli y Pergolini : Los hermanos sean unidosPor Francisco Jos� Pestanha
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Los profetas del bodrio (Segunda parte): �Civilizaci�n vs. Orteguita�Por Francisco Jos� Pestanha
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Los Profetas del Bodrio. El caso radio ContinentalPor Francisco Jos� Pestanha
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El efecto "veleta"Por Francisco Jos� Pestanha
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El regreso de los muertos vivosPor Francisco Jos� Pestanha
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Una visi�n sobre las extradiciones (2a. parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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Una visi�n sobre las extradicionesPor Francisco Jos� Pestanha
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De republicanos y mon�rquicosPor Francisco Jos� Pestanha
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Inseguridades (segunda parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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La insoportable levedad del No SerPor Francisco Jos� Pestanha
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InseguridadesPor Francisco Jos� Pestanha
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El escol�stico se�or Romero (segunda parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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El escol�stico se�or Romero (primera parte)Por Francisco Jos� Pestanha
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Algunas reflexiones sobre la polémica Sulé - GalassoPor Francisco Jos� Pestanha
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Los eternos ciegosPor Francisco Jos� Pestanha
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Los sugestivos hallazgos de Mister D�AZPor Francisco Jos� Pestanha
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�El huevo de la serpiente?Por Francisco Jos� Pestanha
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Malos humoresPor Francisco Jos� Pestanha
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Contrarreforma UniversitariaPor Francisco Jos� Pestanha
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Una pol�mica sobre JauretchePor Francisco Jos� Pestanha
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Respondiendo a Marcos AguinisPor Eduardo Rosa
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PORQUE RENUNCIE A CLARINPor Claudio D�az
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�Laboremus� - Per�n y el TrabajoPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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Juan Amadeo de Baldrich - Las comarcas V�rgenes, la �ltima fronteraPor Jose Luis Mu�oz Azpiri (h)
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADA IIPor Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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Exposici�n de Helio Juagaribe del 20 de Nov. de 2003Por Lic. Carlos Alberto Pereyra Mele
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UN GRAN OLVIDADO GENERAL EDELMIRO JUAN FARRELLPor Enrique Oliva
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REVOLUCION LIBERTADORA LA CUARTA INVASI�N INGLESAPor Ferm�n Chavez
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LA INTEGRACION DE AMERICA EN EL PENSAMIENTO DE PERON�(1996)Por Alberto Methol Ferr�
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FERMIN CHAVEZ VOLVIO AL PAGOPor Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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G�EMES Y LA GENTE DECENTE DE SALTAPor Jorge Enea Spilimbergo
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DEL SILENCIO A LA RESISTENCIAPor Francisco Jos� Pestanha
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NO HACEN FALTA INVASIONES PARA SOMETER UN PUEBLOPor Eduardo Rosa
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�Otra mirada sobre Malvinas?Por Francisco Jos� Pestanha
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EL REVISIONISMO HIST�RICOPor Pacho O`Donnell
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�FORJA 70 a�os de Pensamiento Nacional� - �Manzi 100 a�os de militancia�Por Delia Mar�a Garc�a
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BOLIVIA EN LA ENCRUCIJADAPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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INSÓLITO: INDIGENAS ENFRENTANDO A UN REYPor Enrique Oliva
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CONFERENCIA DEFENSA NACIONAL E INTEGRACI�N REGIONALPor Lic. Carlos Pereyra Mele
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QUERIDO CEFERINO �NO TE DEJES HACER RUBIO!Por Enrique Oliva
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YO TUVE UN SUE�O: "EL 17 DE OCTUBRE"Por Oscar Castellucci
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Felipe Varela, Salta, 1867Por Eduardo Rosa
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Ultraimperialismo y nacionalismoPor Enrique Lacolla
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Scalabrini Ortiz: Norte ideol�gico de FORJAPor Francisco Jos� Pestanha
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SARMIENTO Y EL LECHO DE PROCUSTOPor Eduardo Rosa
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�Sobresueldos? �Corrupci�n? �Desde cuando?Por Eduardo Rosa
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CONSTITUCION DEL PUEBLO LAS IDEAS CONSTITUCIONALES E ENRIQUE SAMPAYPor Ernesto Adolfo Rios
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Populismo: Un nuevo fantasma recorre el mundoPor Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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LOS M�RITOS Y EL FRACASO DE FORJAPor Ernesto Adolfo Rios
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LA CONCRECI�N ARGENTINA DEL ESTADO DE BIENESTARPor Ernesto Adolfo Rios
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JUAN MANUEL DE ROSAS, LOS INDIOS Y LA VACUNA ANTIVARI�LICAPor Oscar Sule
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Jos� Luis Torres y el imperialismoPor Alberto Buela
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HAY QUE CAMBIAR EL MITO FUNDACIONAL (POR EL REAL)Por Jos� Luis Di Lorenzo
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GUIÓN – NI EBRIO NI DORMIDOPor Eduardo Rosa
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G�nesis triunfo e indiferencia del revisionismo.Por Eduardo Rosa
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Francisco ClaveroPor Eduardo Rosa
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EMISI�N PROGRAMA V, 01/09/07 LA INCERTIDUMBREPor Oscar Garc�a P�rez
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EL MITO DE JAURETCHEPor Ernesto Adolfo Rios
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Ellos matanPor Eduardo Rosa
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EL GOLPEPor Eduardo Rosa
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�Pepe� Rosa: el viejo maestroPor Eduardo Rosa
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Darwin PassapontiPor Eduardo Rosa
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El �cupo femenino� �A que minor�a protege?Por Eduardo Rosa
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CULTURA, MILITANCIA Y MEMORIAPor Oscar Castellucci
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CULTIVAR EL SER NACIONALPor Jose Luis Di Lorenzo
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4 DE JUNIO DE 1846 � victoria Argentina de �El Quebracho�Por Eduardo Rosa
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Anatomía del pensamientoPor Eduardo Rosa
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¡Clang tachín clang pong!Por Eduardo Rosa
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ALGO HABRAN HECHO...MALPor Eduardo Rosa
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La zoncera del "setentismo"Por N�stor Gorojovsky
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EL LEGADO DE JORGE ABELARDO RAMOSPor Julio Fern�ndez Bariabar
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NEUSTARDISMO O INTEGRACIONPor Francisco José Pestanha
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Definiciones del Pensamiento NacionalPor Eduardo Rosa
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JAURETCHE Y LA COMUNICACI�N POLITICAPor Pablo Vazquez
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Vigencia del Pensamiento ForjistaPor Osvaldo Vergara Bertiche
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Gerardo Vallejo, el ave solitariaAutor: Oscar Castellucci
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La revancha de FierroAutor: Francisco Jos� Pestanha
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Mentalidad portuaria o pensamiento nacionalAutor: Francisco Jos� Pestanha
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"CONFERENCIA PRONUNCIADA POR EL PROFESOR DR. OSCAR DENOVI EN EL MARCO DEL SEMINARIO �LA ARGENTINA Y EL PENSAMIENTO NACIONAL�Autor: Dr. Oscar Denovi
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�Una polemica sobre Jauretche�Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Arturo Jauretche ante la condici�n humana�Autor: Marta Matsushita
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�Algunas reflexiones sobre la constituci�n de 1949�Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Una primavera que puede transformarse en invierno �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Entre cauces y catacumbas �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�El revisionismo hoy �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Ciencia, conservaci�n y soberan�a - Nuestros recursos biogen�ticos en peligro - �Autor: Francisco Jos� Pestanha
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�Juan Jos� Hern�ndez Arreghi, ese lanzallamas�Autor: Jos� Luis Mu�oz Azpiri (h)
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Arturo Jauretche y Marshall McLuhan: Trazando un paralelismo entre �Retribializaci�n� y �Barbarie�Autores: Laureano Ral�n y Maria Cristina Eseiza
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Perón al poderPor Francisco Jos� Pestanha
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Victimizaci�n: �redenci�n del oprimido o retorno al coloniaje?Por Francisco Jos� Pestanha
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SER NACIÓNPor Francisco Jos� Pestanha
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GENERACI�N ARGENTINA DE 1940
Por Juan Waldemar Wally
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"PENSAMIENTO EX�GENO Y END�GENO EN LA FORMACI�N CONSTITUCIONAL ARGENTINA"Coriolano Alberini
Por Alberto Gonz�lez Arzac
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Carlos Ernesto Abreg� Virreira
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Un mensaje humanista para América Latina.
Testimonio y reflexión.
Por Graciela Maturo
Comunicación de la Dra. Graciela Maturo:a las Jornadas de homenaje
“A Sesenta años del Congreso de Filosofía de 1949”.
Universidad Nacional de Cuyo .<Mendoza, 7 y 8 de Abril de 2009.
Felicito a las autoridades de la Universidad Nacional de Cuyo por conmemorar los sesenta años del Congreso Nacional e Internacional de Filosofía de 1949, y agradezco el haber sido invitada a participar de esta celebración. Este es para mí un momento cargado de significación y emoción, pues me ha sudo dada la posibilidad de recordar un acontecimiento que presencié a los veinte años, siendo una simple estudiante de esta Universidad, y que con el transcurso del tiempo fui justipreciando en toda su significación histórica, cultural, filosófica y política. Es una alegría poder rememorar aquellas jornadas en los mismos ámbitos donde transcurrieron, incluyendo el lugar físico del viejo Teatro Independencia. donde culminó el Congreso. Los promotores, actores y conferencistas del evento han muerto ya, pero algunos de mis coetáneos, que asistieron al mismo como jóvenes estudiantes, guardarán la memoria de aquella semana otoñal en que la Universidad de Cuyo y la ciudad toda de Mendoza se vieron conmocionadas por la llegada de las personalidades más notables de la filosofía europea, y la presencia de un grupo importante de filósofos argentinos e hispanoamericanos.
Aprovecharé esta participación para ofrecer un breve testimonio personal, una reflexión filosófica y un comentario político. Yo era solamente una alumna del tercer año de Letras, esposa de un profesor de la casa, lo cual me permitió compartir preparativos y reuniones. Ante todo quiero destacar la figura del Rector Cruz, y la coherencia que adquiere su gestión y su pensamiento con la realización de este importante Congreso de Filosofía. El helenista Irineo Fernando Cruz, a partir de finales de 1945, había fijado un rumbo marcadamente humanista para la Universidad Nacional de Cuyo, fundada unos pocos años atrás. Tuve la fortuna de formarme en aquella Universidad, cuyos ejes pasaban por la verticalidad de la cultura , tal como lo expresa la frase inscripta en su escudo In Spiritu remigio Vita; el respeto de las fuentes clásicas occidentales, el lugar prominente otorgado a la filosofía en el desarrollo de las ciencias humanas, y de toda ciencia; la superación de las dicotomías que enfrentan fe y razón, humanidades y ciencia; la valoración de la tierra, la cultura y las industrias locales, el rescate de la cultura colonial y de las tradiciones populares, el revisionismo histórico nacional , y la pertenencia de la Argentina a la patria grande latinoamericana.
El Dr. Cruz incorporó a la Universidad a eminentes profesores que huían del desastre bélico europeo. Eran españoles, alemanes y centroeuropeos como Ängel Gonzáles Alvarez, Adolfo Muñoz Alonso, Hilario Rodríguez Sanz, Rafael Benítez Claros, (Alfredo Dornheim, que integró ese brillante grupo, había venido antes); Fritz Krügger, Ladislao Boda, Miguel de Ferdinandy, Alberto Falcionelli, el maestro belga Julio Perceval, y otros más, que dieron singular prestigio a estas aulas e institutos de investigación. Convocó, para una tarea magna de organización y proyección, que incluiría cursos te temporada, seminarios de actualización docente, escuelas de idiomas para extranjeros, etc. a sus discípulos de Paraná, La Plata y Mendoza ; entre los cuales se hallaban , en el campo de la humanidades, Alfonso Sola González, Diego Pro, Guillermo Kaul, Toribio Lucero, Vicente Cicchitti, Ricardo Pantano, Mauricio López, completando este cuerpo pintores, escultores, músicos, directores de orquesta, actores y directores de teatro.. Cruz otorgó también gran impulso a las facultades de Ciencias Médicas y de Ciencias Agrarias, así como a institutos de investigación científica, sin olvidar un inédito Instituto del Trabajo que era una escuela de oficios. Lo acompañaban destacados colaboradores como los Ingenieros Cereza, Somoza, …. -----a los que encomendó tareas directivas, comprometiendo a todos a conformar una gran universidad, abierta al universalismo desde el entorno propio. En ella no faltaba la preocupación por la tierra cuyana, el desarrollo agrícola e industrial, y el respeto a la cultura local, en cuyo campo descolló el maestro Juan Draghi Lucero. Se habían instalado tiempos que provocaron asimismo desplazamientos, a veces injustos, no siempre intencionadamente buscados. Es preciso recordar que, a raíz del manifiesto compromiso político impreso a la vida universitaria, se retiraron de ella – y no lo digo con alegría- - hombres destacados como Salvador Canals Frau y Julio Cortázar, de quien llegué más tarde a ser amiga, y estudiosa de su obra.
Permítanme decirles que esa formación, así como el Congreso de Filosofía al que tuve el privilegio de asistir, han tenido gran importancia en mi pensamiento y labor docente. En una ulterior etapa de mi vida, enfrentando ambientes muy colonizados por el cientismo y el ideologismo, me propuse desarrollar un rumbo humanista, a través de la cátedra, centros de estudios y otros medios, en la intención de continuar dentro de mis posibilidades la enseñanza de mis maestros. Quede esto como un testimonio personal que me parece justo asentar aquí. y que seguramente será considerado alguna vez entre las proyecciones de la Universidad de Cuyo.
He querido puntualizar que la iniciativa de realizar un Congreso de Filosofía de importantes proporciones no era algo ajeno al nivel que Cruz imprimía a la Universidad. Los preparativos se extendieron todo el año anterior, y acaso antes pues el activo secretario del Congreso, Mauricio López, escribía a universidades y centros de estudios mundiales. Recordar a este querido amigo me fuerza a consignar su conversión religiosa - posterior al Congreso, y explicable por la fuerte atmósfera espiritual de aquellos años - y a deplorar su lamentable muerte a manos de fuerzas represivas, en el 76. Es como un símbolo del destino de la filosofía humanista. Pero volvamos a la recordación del congreso.
Llegó el apacible abril mendocino del importante año 49, año que se había iniciado con el pronunciamiento político de una Convención Constitucional, sobre la cual diré luego unas palabras. Recuerdo muy bien aquellas jornadas, que se realizaron en el Aula Magna de la vieja escuela de la calle Rivadavia, lamentablemente demolida, edificio que por sus patios con palmeras se conectaba con la Escuela Superior de Bellas Artes. Mi memoria atesora principalmente a algunas figuras , muy nombradas entonces por nuestros profesores de filosofía , a las que leí apasionadamente después, a partir de los años setenta eran: Karl Jaspers – que pesó en la formación de otro gran maestro nuestro, Paul Ricoeur - aunque finalmente no pudo venir y envió su ponencia- ; Hans-Georg Gadamer, a quien tanto debemos quienes intentamos reconciliar el sentido histórico de la hermenéutica con el impulso joven de la fenomenología, como diría Ricoeur. Martín Heidegger envió un mensaje que fue traducido y discutido en aquellos días y mucho tiempo después, mientras se difundían las traducciones americanas de sus obras por José Gaos, Emilio Estiú y tantos otros. También mandaron ponencias Jaspers y Gabriel Marcel. Fue señera para todos los asistentes la presencia de los existencialistas Nicola Abbagnano,, Eugen Fink, Ludwig Landgrebe Wilhelm Szilazi, que luego serían traducidos y leídos en la Argentina, la voz del peruano Wagner de Reyna, - quien fue amigo de nuestra casa - la del mexicano José Vasconcelos, defensor de la raza cósmica americana, , y de los españoles –Mariano Ibérico (cuyo sentido del paisaje como construcción interior me fue tan útil en mis estudios literarios) Ángel González Álvarez y Adolfo Muñoz Alonso . estos dos últimos serían profesores en la Universidad de Cuyo - ; la pres3ncia de los argentinos Carlos Astrada, Ángel Vassallo , Rodolfo Agoglia:, Miguel Angel Virasoro que luego fue profesor en Cuyo, y su hermano Rafael (que más tarde premió mi ensayo sobre Cortázar en Santa Fe), y mis inolvidables maestros y amigos Francisco Maffei y Manuel Gonzalo Casas. Eran los filósofos del 40, parte de aquella gran generación que incluye a poetas, novelistas y dramaturgos, y que bien puede ser llamada generación del Humanismo. (Conocí en el Congreso, entre los adherentes, a Alicia Eguren, cuya trayectoria política era entonces tan lejana. No estuvieron Rodolfo Kusch ni Héctor A. Murena, aunque su labor posterior se vinculó totalmente con la filosofía del Congreso)
En esas jornadas memorables la fenomenología existencial desplazó a la escolástica, aunque luego supimos que existían caminos muy sólidos de conexión entre ambas, como lo había puesto ya de manifiesto la filósofa, Edith Stein, fenomenóloga y luego católica y carmelita, que pocos años antes del Congreso fue víctima del holocausto judío de Auschwitz, aunque por entonces no lo sabíamos, ni éramos capaces de evaluarlo.
En un libro de memorias filosóficas ( Philosophische Lehrejahre, traducido como Mis años de aprendizaje, 1977), Hans-Georg Gadamer dedica algunas páginas a rememorar el Congreso argentino, que - según dice- era la primera salida de Europa después de la guerra para ocho filósofos alemanes que cruzaron el Atlántico – en vuelo todavía novedoso para ese tiempo - para arribar a la ciudad de Buenos Aires y llegar en tren al pie del Ande. Con una mirada por supuesto muy europea, Gadamer pondera el perfecto conocimiento que tenían los argentinos de la filosofía alemana. Veamos algunos párrafos de esas memorias:
Argentina es para el europeo poco menos que una terra incognita. Nuestro viaje no se limitaba a guiarnos a una tierra distante unos 12.000 kilómetros de Europa, , sino que nos reconducía al pretérito de nuestro continente (…) la Argentina es un país todavía situado al margen de las dos guerras mundiales, cuyos espíritus más evolucionados conforman una delgada capa de un pueblo colonial agrario que con lentitud se deja arrastrar al remolino del siglo veinte(…) …. Para los profesores alemanes que participábamos en dicho congreso fue emocionante constatar la pujanza y persistencia con que el pensamiento alemán sigue influyendo en el de otros pueblos. Argentina forma parte de la esfera cultural latina (…) … debería considerarse (un país) no tanto americano cuanto mediterráneo, que como todos los países del Mare Nostrum se halla fuertemente enraizado en la tradición católica… Pese a ello el pensamiento moderno, incluso imbuido del radicalismo y la audacia que sus últimos desarrollos han alcanzado en Alemania, ha encontrado también allí formidable aceptación. (Es evidente que G. usa el término moderno para la fenomenología, aunque ésta en rigor resultó enfrentada a los cánones de la Modernidad). La evolución del pensamiento alemán era conocida en la Argentina hasta en sus últimos detalles, al punto de que la temática del congreso se planteara como una confrontación entre el pensamiento cristiano de la tradición tomista y el pensamiento determinado por la moderna filosofía alemana. Las citas de Santo Tomás de Aquino no prevalecieron en las discusiones congresuales sobre las de Husserl y Heidegger, y el tema predominante fue la metafísica. Por la escasa presencia de filósofos anglosajones en el congreso, el pensamiento propiamente positivista y pragmatista, decididamente enfrentado a la metafísica en cualquiera de sus variantes, no encontró partidarios. Así, los dos frentes en colisión fueron tomismo y existencialismo (se refiere Gadamer a la fenomenología existencial , aunque abarca la fenomenología de Heidegger que no se reconoce como tal, y aclara que esta generalización se refiere a todo aquello que se desliza fuera del dogmatismo de la Iglesia. Incluso especifica que el auténtico existencialismo a la manera de Sartre ocupó un papel secundario). “Las preguntas decisivas fueron: ¿ Cómo debe caracterizarse la relación del pensamiento cristiano tradicional con el pensamiento moderno? ¿Puede el tomismo aprehender , abriéndose de su tradicional metodología, aquel enigma de nuestra existencia que el pensamiento moderno está trabajando con rigor extraordinario? ¿O por el contrario se trata de una relación antitética como la acaso establecida entre aquel ateísmo metódico que nada sabe de las verdades salvíficas y la religión revelada? Ambas posibilidades encontraron defensores entre los participantes del congreso, por cierto desde muy diversos puntos de vista. Al cabo el problema terminó por acuñarse en la siguiente e inexpresa pregunta: ¿hay una teología natural, o por el contrario, todo conocimiento natural es ateo, y todo conocimiento de Dios permanecerá siempre dependiente de la revelación? ¿Tiene entonces razón el pensamiento moderno al exigir, en contradicción con la metafísica de Dios o del Espíritu infinito, una metafísica de la finitud?”
Finalmente, al recordar el viaje de regreso cruzando pampas y desiertos, en el ferrocarril Pacífico, Gadamer se muestra impresionado por la grandeza del paisaje, y hace una reflexión sobre un continente en que la naturaleza todavía prevalece y es capaz de impresionar el ánimo.
Mucho más podría decirse, desde el presente, sobre la importancia filosófica del Congreso y más aún sobre su vigencia en el tiempo actual, ya desgastadas las ideologías del progreso, el positivismo científico, y la cartilla socialista. Habrá otras oportunidades para hablar de ello. Por ahora quiero terminar estas palabras con un comentario político, que quisiera poner por encima de lo partidario.
He anotado antes, y no al azar, que en aquel verano previo al Congreso, al iniciarse el memorable año 1949, tuvo lugar la Convención Constituyente que promulgó una nueva Constitución, con enmiendas y agregados a la de 1853. Se incorporaron a ella los derechos del trabajador, de la Niñez, de la Ancianidad, de la Mujer, así como una mayor intervención del Estado nacional en la defensa de su patrimonio e intereses. (Nuevamente se me perdonará la intromisión testimonial al mencionar con orgullo, que mi padre fue, desde Santa Fe, uno de aquellos Convencionales). No es forzando las cosas que relaciono este acontecimiento cultural y político con el Congreso de Filosofía, si se tiene en cuenta que éste tuvo un cierre también político. En el Teatro Independencia, el 9 de abril de 1949, se producía el acto final del Congreso con el célebre discurso del Presidente Perón que lleva por título La comunidad organizada. Los estudiosos del tema consideran que el texto, varias veces reeditado, encierrq una síntesis doctrinaria del movimiento. .
Se daba realmente una fiesta del espíritu en la que concurrían la filosofía y la política, recordándonos la necesaria aplicación práctica de toda filosofía que se precie de tal, y asimismo la imprescindible fundamentación filosófica de toda política actuante y verdadera. Esa conjunción, acaso solamente visualizable en los tiempos de la emancipación y la organización nacional, no ha vuelto a repetirse jamás en nuestra patria.
El texto de La comunidad organizada incluye expresiones como la del hombre-centauro, que remiten a otra gran figura de la época, Leopoldo Marechal,. No es ocioso recordar que en 1950 se estrenaría, también en Mendoza , su Cantata Sanmartiniana, con música del maestro Perceval., y también que unos años antes, en 1940, el autor había obtenido el Premio Nacional de Literatura con su poema El Centauro, donde apelaba a la imagen mítica para asentar una antropología cristiana. . En El Centauro , por el artificio de un nuevo coloquio de centauros sabios y poetas, se afirma la figura de Cristo como “centauro de los nuevos tiempos” ; esta idea, convocada por la palabra del Presidente de la República, nos ha llevado alguna vez a aventurar que la pluma o la inspiración marechaliana se hallaban allí presentes. Sea como fuere, lo que deseo subrayar es el peso evidente de una fundamentación humanista para la sociedad propuesta por el conductor, en consonancia con la atmósfera del Congreso. Estaba en el ambiente de la época la imagen de un hombre espiritual, distante del hombre mercantilista del capitalismo moderno, pero también del hombre gregario del fascismo o del comunismo . El nuevo modelo sería Cristo, el hombre-centauro, simbólicamente tendido desde su naturaleza biforme hacia la tierra y el cielo.
En suma, cerrando ya estas modestas reflexiones, el Congreso de Filosofía del 49 fue por parte de los intelectuales europeos un mensaje y un legado a los latinoamericanos, a quienes vieron como los continuadores naturales de su quehacer humanista, en la formidable crisis de Europa, anticipada por la filosofía y rubricada por una guerra devastadora, de la cual sólo parcialmente se recuperaría después. Por parte de los argentinos y latinoamericanos que participaron en él fue un momento espléndido de su autoconciencia cultural y destinal, transmitido a los más jóvenes casi como un mandato para una etapa nueva. En cuanto a las autoridades nacionales, se auspiciaba a sabiendas un acontecimiento intelectual y espiritual, que reafirmaba el rumbo humanista de una revolución inconclusa, y ha sido varias veces manipulada y distorsionada.
En razón de lo dicho, estimo que esta rememoración emprendida por la Universidad de Cuyo es un acto de estricta e impostergable justicia y un compromiso cultural, en tiempos que han acentuado la incertidumbre y el olvido.